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81.
毛泽东从我国革命实际和农民处境出发,实事求是地提出了一系列关于农民权利发展与解放道路的革命思想。这些思想是我们党关于农民权利认识链条发展中不可或缺的环节,包括"踏着人生和社会的实际"解决农民基本生存权利、农民拥有改变国家命运的革命权利、要尊重农民"最大的革命民主派"政治地位与权利、在推动农业合作化中发展农民脱离"永久的痛苦"的经济权利等。 相似文献
82.
民国时期,历史积淀深厚的南京是全国伊斯兰教中心之一。鼎盛时.全市共有穆斯林近6万人,市郊共清真寺50余座,达浦生、马品三、梁子修、方竹如等阿訇、经师辈出,伍特公、哈少夫、蒋国榜等各界人士声名远扬。南京部分回族穆斯林发挥善于经商的传统,把握时机,在古玩玉器业、炒货业、餐饮业、茶社业、牛羊肉业等传统行当中,取得了较快发展。不少人还投身民族工商业、金融业,成为全国著名的实业家、民族资本家。 相似文献
83.
84.
女性主义神学兴起于20世纪60、70年代,是女性主义运动和解放神学投射到基督教领域而形成的一种神学思潮。如今,女性主义神学已经形成一个全球化、跨文化的神学思潮,受到越来越多的研究和关注,女性主义神学对于中国基督教的发展也具有借鉴意义。一、打破父权制思想辖制,建构性别平等的教会女性主义神学伴随着美国黑人民权运动和拉美解放神学同时产生。 相似文献
85.
在天主圣神的引导和圣母玛利亚的助佑下,江苏省天主教第八届代表会议于2004年11月28日至30日在南京隆重举行。这是新世纪我省天主教召开的第一次盛会,也是我省天主教与时俱进、求真务实、开拓未来,进一步推进我省天主教爱国爱教事业发展的重要会议。 相似文献
86.
现代化求索与现代性反思 总被引:3,自引:0,他引:3
在近代以来的社会思想中,在将“现代性”作为一种价值目标和作为一种经验性“问题”之间,有过几度变奏。当代西方社会理论从后现代、坚持并拓展现代性和(文化)保守主义等三种不同立场出发对现代性问题进行了反思。在现代化的求索和现代性的反思中存在着一个共同的诉求:解放。 相似文献
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88.
89.
“我是信靠耶稣成为我们的教主,真光就会进入我们内心和生命,驱散沮丧与迷茫,这真光不断安慰我们,催促我们走过悲伤的时刻。”伊滢姊妹的话语中,是否在表明一种心迹?是否亦是心灵的—— 相似文献
90.