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141.
142.
李程骅  孙龙 《学海》2008,(2):142-149
南京都市圈空间的一体化、文化资源的融合性以及产业链基础,为文化产业的发展提供了优良的生态环境,并形成了以南京为核心的文化产业的三重圈层发展态势.在大力推进社会主义文化事业大发展的新要求下,都市圈内各城市要制订相应的文化产业政策,以达到资源的优化组合,提升整体的文化产业竞争力.  相似文献   
143.
于桂芝  郭瑞涛 《学海》2008,1(3):11-16
社会越是向前发展,人们实践越是复杂,时代变革越是强烈,就越需要哲学,因为哲学是一个时代最精致、最深刻的思想.今天中国人需要的是解放的哲学,是解放中国人精神的哲学.人的精神解放既是马克思人学理论的重要内容,也是马克思人的解放理论的重要组成部分.马克思人的解放理论是以人的自我解放为历史前提,以人的生活境况为现实依据,以人的精神解放为最终目标和检验标准的.那么,马克思关于人的精神解放理论的实质、路径以及研究这一理论的重大价值又是什么?笔者循着这一研究思想在本文展开探讨.  相似文献   
144.
本文通过解读马克思对鲍威尔有关犹太人问题的批判,探讨马克思思考犹太人问题的两个维度,即对政治解放本身的批判和对市民社会的批判,并通过剖析马克思与鲍威尔以及整个青年黑格尔派的区别,进而清理马克思对传统思辨哲学、自由主义政治哲学以及启蒙哲学的内在批判关系.  相似文献   
145.
灵谷寺 《法音》2008,(12):20-20
11月15日,南京灵谷寺举行净然法师荣膺方丈庆典法会。中国佛教协会副会长圣辉法师、江苏省佛教协会会长明学长老、安徽省佛教协会会长妙安长老、台湾佛光山开山宗长星云长老、世界僧伽会会长了中长老、中国佛教协会副秘书长蘧俊忠;国家宗教局副司长王哲一,  相似文献   
146.
历史概念是理解马克思的思想历程的非常重要的一个概念,对它的理解的心路辗转展现了马克思思想发展跌宕起伏的运动轨迹。因此,探讨马克思早期对历史概念的理解和阐释的流变模态有助于我们更好地理解马克思是如何一步一步地迈进历史唯物主义的殿堂的。本文以马克思早期重要文本为依托,剖析撰写博士论文以至《巴黎手稿》期间内马克思对历史概念越来越贴近现实的理解的折转。这一探讨紧紧围绕着博士论文时期追求个体精神自由的历史概念、编辑时期谋求宗教与政治改革的历史概念以及《巴黎手稿》时期探求现实的经济状况何以导致人的异化的历史概念来开展。  相似文献   
147.
148.
金陵协和神学院董事会本届第二次会议于2012年10月11日,在金陵协和神学院新校区举行。  相似文献   
149.
王作安 《法音》2012,(5):55
(2012年4月25日)各位高僧大德、各位嘉宾、各位朋友:此时此刻的香港红磡体育馆,高僧云集,大德海会,隆重举行恭迎南京佛顶骨舍利来港瞻礼供奉祈福法会,可谓千载一时、一时千载。借此机会,我谨代表国家宗教事务局致以热烈祝贺,并对出席胜缘嘉会的朋友们致以诚挚问候,向所有关心、支持和参与佛顶骨舍利供奉活动的各界人士致以衷心感谢!  相似文献   
150.
《中国宗教》2022,(7):15-15
针对江苏南京玄奘寺发生的损害国家利益、伤害民族感情的恶劣事件,日前国家宗教事务局发出通知,紧急部署各地指导宗教界深刻汲取教训,举一反三,对宗教活动场所开展全面自查整改,发现问题立即纠正,依法依规严肃处理。国家宗教事务局要求各地加大对宗教活动场所、宗教院校、宗教团体的督导巡查力度,指导宗教团体健全规章制度。  相似文献   
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