南京毗卢寺隆重举行万佛楼奠基法会

本刊讯１０月２８日，南京毗卢寺隆重举行万佛楼奠基、山门落成、大雄宝殿佛像开光法会。江苏省人大民宗侨委员会张秉铎主任，省文化厅副厅长、省国画院赵绪成院长，省宗教事务局马冬青处长，南京市宗教事务局吴心福、马荣恩、恽大年副局长，区宗教事务局周树松局长等有关方面负责人莅会致贺，南京灵谷寺、栖霞寺方丈真慈法师，南京市佛教协会副会长辉坚、养真法师，金粟庵住持全乘法师以及南京市各区县寺院住持和各界人士四万余人参加了法会。当天晴空万里，一扫连日阴霾。上午９时庆典活动正式开始。江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会…     

南京毗卢寺举行鸣钟迎新祈福奥运活动

本刊讯2008年1月1日0点,在南京工作、学习的一批奥运冠军、世界冠军在毗卢寺共同撞响新年第一钟,与到场的南京万余市民一起为2008北京奥运会祈福、加油。这些奥运冠军、世界冠军分别是奥运会羽毛球冠军葛菲、羽毛球世界冠军孙俊,功勋教练孙志安,女排世界冠军孙玥,击剑世界冠军肖爱华,举重世界冠军崔文华,连续3届残奥会上获得9枚金牌的孙海涛、徐红艳夫妇。     

“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会”暨“神学思想建设与讲台信息”研讨会在南京召开

中国基督教两会于2008年11月11日至13日,在南京举行"中国基督教神学思想建设十周年纪念大会"暨"神学思想建设与讲台信息"研讨会。中国基督教两会全体委员、特邀嘉宾共200多人出席了会议。丁光训主教亲临会场并发表讲话。     

晚明南京地区的寺院等级与寺院经济——以《金陵梵刹志》为中心的考察

本文利用葛寅亮所著《金陵梵刹志》讨论晚明南京地区的寺院地理分布、寺院等级状况,以及前述两要素对寺院经济的影响。具体而言,南京地区大寺、次大寺的寺产基本上远离本寺,管理不易。在葛氏的规划下,当时其寺产分配为"公产"与"禅堂"两部分,分别供应学问僧和应付僧。中、小寺院寺产构成的差异主要源于都城和乡村地理位置的差异。此外,各等级寺院之间的经济关系也有所发展,下院与别院之关系的出现为低等级寺院解决经济和管理的困境提供了新途径。最后,以葛寅亮清理南京寺产的事件为切入点,讨论在管理寺院这一公共空间过程中,官方力量与地方士绅的冲突。     

第四届金陵礼佛月闭幕暨毗卢寺自在大佛开光仪式在南京毗卢寺举行

正本刊讯5月28日上午,历时一个月的金陵礼佛文化月在南京毗卢寺圆满闭幕。在成功举办三届的基础上,第四届金陵礼佛文化月成功举办了灵谷寺开山1500周年庆典、灵谷寺传静法师晋院升座法会、南朝佛教与金陵学术研讨会、第二届南京国际佛事文化用品展览会,并邀请了8位法师在栖霞寺佛学讲堂讲经开示,在云谷书画院举行了供佛书画展等丰富多彩的活动。     

“最美修女”引领养老服务

正今年49岁的丁锡美是江苏省无锡市西漳玫瑰堂的一名修女,同时她还有一个身份——无锡惠山区若瑟安老院院长。1998年,受天主教南京教区仁爱会派遣,丁修女从南京教区修女院来到无锡西漳玫瑰堂,接管若瑟安老院的工作。2007年,安老院获得无锡市民政部门批准。若瑟安老院占地面积1600平方米,建筑面积900多平方米,共有床位50个。15年来,先后有200多位老人在这里生活过,目前在院的有40多人,分别来自南京、南通、丹阳、无锡等地,2     

政治视域下南京城市发展的历史分析(1927-1937)

1927年国民政府奠都南京,在政府强力撬动下,南京开始了现代化的转型.但混乱分散的市政权力分布、更迭频仍的人事和组织问题、急转直下的国家安全形势,使得市政推行备受掣肘.在这种情况下,这座传统政治都市的现代改造虽卓有成效,但各类尖锐的社会问题说明其真正的现代转型还任重道远,城市发展已填补了若干空白,可经济结构并未发生质的变化.事实证明,作为国民党的政治统治中枢,南京并未跳出政治都市容易受政治摆布的传统窠臼,1927-1937年这短暂而华丽的十年只是一个“有增长而无发展”的时代,其现代化成就不可高估.     

明代寺院土地占有研究

在明代,土地是寺院经济发展的重要因素之一。本文据山志、寺志、地方志中的相关资料,统计了南京以及其他部分地区的寺院土地占有情况,统计出了寺院土地在全国土地量中的大致比例。结合相关文献,推测了寺院土地增减变化的原因,并依据明代寺院土地占有情况,认为明代的寺院经济没有出现特别影响国家经济的情况。     

城市文化软实力的理论构架及其战略选择——以南京为例

城市文化软实力指的是城市的精神力量,体现为城市创造价值理念的能力,形成文化符号的能力,提供文化成果的能力,制造文化产品的能力.本文在梳理国内外"软实力"理论体系的基础上,立足我国城市发展的实际,构建城市文化软实力的理论框架,在分析南京城市文化发展优劣势的基础上,提出了提升南京文化软实力的五大战略举措.     

康熙皇帝和南京天主堂教士之间一段情谊交往

康熙（爱新觉罗．玄烨1654—1722）在位期间（1662—1722）曾作过六次南巡，而其中的第四次，康熙大帝和南京罗寺转湾天主堂的教士之间，曾有过一段颇有深厚情谊的交往。清〈熙朝定案〉一书中有较详细的记述。“康熙二十八年春正月，圣驾南巡渡镇江往杭州会稽祭禹陵。二月十五日，由丹阳陆路至江宁进通济门。远西臣毕嘉①洪若②先出郊外俟候，迎至上方桥逢皇上。此时正下大雨，毕、洪二臣于桥边恭接圣驾。皇上一见勒马问毕嘉，‘你好么？’毕奏云：‘臣赖朝廷洪福，好！’上又问侍卫赵昌，‘这是那个？’赵即启奏：‘就是旧年万岁召进京的。…