也谈心灵是什么？——与南京大学教授、博士生导师沈骊天先生的分歧

《科学画报）2006年第3期发表记者程忠炎访谈文章，题为《心灵是什么》。我们没有拜读过沈教授别的论著，仅对此发表点滴不同的认识。 我们认为心灵即灵魂，而灵魂就是意识，而意识是思维运动的产物，而思维是脑物质运动综合反映出来的现象。[第一段]     

马振武阿訇和他翻译的《古兰经》

马振武阿訇和他翻译的《古兰经》李廷禄１９９６年秋天，一个令人惊喜的消息在大厂回族自治县传开：大厂马振武阿訇，历经十五春秋，终于把《古兰经》经堂语“小儿锦”译本奉献于世！填补了我国伊斯兰研究的一项空白。马振武阿訇１９２０年出生于大厂县大马庄村的阿訇世家...     

书评书介

即将于今年第三季度出版的中英文对照新旧约圣经,是中国基督教协会取得联合圣经公会的版权许可后在国内出版发行的。这个版本的中文译本是采用《新标点和合本》,英文译本采用的是《新修订标准本》(New Revised Standard version,简称为NRSV)。在这里谨向读者简要地介绍一下这两种译本。     

净宗妙理 心作心是——介绍《佛说观无量寿佛经》

在净土诸经典中,《佛说观无量寿佛经》以其“义理深邃,境相胜妙,一心妙观,理事圆融”的特质而见重。据《开元释教录》载,本经有两种译本,刘宋昙摩密多的译本已佚,目前流通的是刘宋畺良耶舍的译本。自古迄今,本经的注疏甚众,其中以善导大师的《观无量寿经四帖疏》最为透辟(日僧法然上人依据四帖疏创设日本净土宗)。兹拟简介本经如下: 一。     

探析晚明南京秦淮河乐妓现象

秦淮乐妓现象是明代中后期社会生活中一道亮丽的风景.乐妓文化历经千百年漫长发展,到明代才注入了新的内涵-青楼女子不只花容月貌,还具备前朝各代妓女所没有的修养和气韵.在与文人雅士的交往中,乐妓增添了文儒气息,而一代乐妓名媛也对文人的人生选择和价值取向产生了深刻的影响.     

馨香清兰

林清兰牧师,离世距今五年了,但她在世时所播撒的基督之爱还在人间,她生前所散发的基督馨香之气也留在了人们的生命之中.     

地域文化在地铁站导向系统中的应用分析——以南京地铁站为例

导向系统不仅能规范人们的出行活动,还能提升城市形象,提高城市的知名度。阐述地铁站导向系统的概念,以南京地铁站导向系统为例分析其现状,探讨地铁站导向系统中地域文化的重要性,研究将地域文化融入地铁站导向系统的具体案例,为地域文化在地铁站导向系统中的应用提供思路。     

晒一下我的传家宝——1919年《和合本》圣经

我自幼生活在一个有基督教信仰的家庭中,记得小时候,父亲常常指着书柜中一本本厚厚的“书”说：“孩子,这可是咱家的宝贝。”“什么宝贝？”“这些是圣经。”直到懂事之后,与大家一起背诵圣经金句,我才渐渐懂得圣经是上帝的话,是最宝贵的礼物。在我家柜子里有各个时代、各种版本、各种语言的圣经,但其中最珍贵的是1919年出版的《官话和合本圣经》。     

迟来的爱——谈《约翰福音》11章5节至7节的翻译

圣经中神的话语是用希伯来文、亚兰文和希腊文写成。为了让每个信徒都能够研读神的话语,译经事工就不可或缺。语言随着时间的推移会改变、更新、发展,因此即便在同一语言中也会有不同的圣经版本出现,中文圣经也是如此。近年来中文圣经新译本的翻译事工取得了不少的成果,汉语圣经协会所主持翻译的新汉语译本就是其中之一。经协商,基督教全国两会将在近期出版和合本与新汉语译本的对照版,为众肢体灵修研经提供新的参考。在此,我们特刊出一篇根据此版本对照后而写的灵修短文,以飨读者。     

天恩溯笔——《旧约导读》

当分散的犹太人在新的希腊文化主义的世界找到落脚之地以后,最终他们还得需要一种新的《旧约》语言在散居之地成长起来的第二代犹太人只懂希腊语,他们的那些圣书在当时还没有其他文字的译本。由于他们在各会堂所读的《旧约》大部分内容(法律书,先知书和圣咏都是希伯来文原著,所以,将希伯来文《旧约》译成希腊文则成为当务之急。我们把大约在公元前140年于埃及亚力山大完成的《旧约》希腊文译本称为七十贤