市民社会真的没有文化记忆吗?——兼评赫勒的市民社会理论

市民社会是近年学界讨论的热门话题之一。本文拟就匈牙利哲学家赫勒(Agnes Heller)的市民社会理论谈几点看法。在论文《尝试回答问题:市民社会有文化记忆吗?》中,赫勒提出了一个著名的论断,即市民社会没有(也不需要)文化记忆。该论断的提出既与她幼年的大屠杀经历以及后来在匈牙     

铭记历史 捍卫和平

2014年12月13日上午10时,南京大屠杀纪念馆集会广场,庄严肃穆,气氛凝重。党和国家领导人、社会各界代表一万余人,胸戴白花,肃立广场,深切缅怀77年前在南京城惨遭劫难的30余万同胞。国家公祭,是对死难同胞的悼念、是对侵略历史的铭记、是对人类文明的崇尚,更是对世界和平的捍卫。公祭仪式现场,国旗降半,国歌唱响,"灾难墙"前巨大的花圈寄托着13亿同胞的无限哀思,纪念广场低回婉转的《安魂曲》抚慰着30万同胞的亡灵。77     

拯救和规训:建国初期南京市的娼妓治理——以南京为中心的考察

1949年南京解放后,新政权对旧社会遗留下来的娼妓问题进行了综合治理,不但对妓女的身体进行规训,更重要的是改变其思想观念,给予生活出路,使妓女的身体和精神得到"双重归属"。娼妓问题的治理过程实质上是一场国家权力对城市社会全面改造、重构的政治运动。这种以行政强制和思想教育相结合为特征的运动型治理模式初步体现了新政权一元化国家治理体系的社会管理能力,对今天娼妓问题的治理有一定借鉴意义。     

第八届“基督宗教在当代中国的社会作用及其影响”高级论坛在南京举行

八届“基督宗教在当代中国的社会作用及其影响”高级论坛于2012年10月22日至27日，在南京举行。本次论坛由金陵协和神学院承办，香港地区和内地的政界、学界、教界专家学者60余人参加了会议。     

教会“养好”关键在主要领导人

看到近期《天风》有关搞好教会自养的文章,激励着我说话。 我们县教会地处山区,是周围最贫困的一个县。但虽然贫穷,为兴旺福音、传好福音、建好教会,从1986年到1993年也先后选送了四位乐意奉献的青年赴南京金陵协和神学院、上海华东神学院和本省的神学院深造。     

《比丘尼传》所载古代比丘尼的风范

《比丘尼传》[1]的作者是南朝梁代金陵(今江苏南京市)庄严寺释宝唱。此书是现今留存的最早的一部记载中国古代比丘尼事迹的佛教典籍。记载有关中国古代比丘尼事迹的书籍,今天能够看到的只有两本书——宝唱的《比丘尼传》和民国释震华的《续比丘尼传》。因此这部《比丘尼传》的价值就显得更加的珍贵了。比丘尼在佛教僧团中的地     

出访、来访消息

① 丁光训主教,韩文藻博士及中国基督教海外关系委员会执行干事陈锡大同工一行三人于1995年11月28日至12月3日赴香港,参加圣公会港澳教区新主教当选的祝圣礼拜。 ② 全国基协会副会长兼代总干事韩文藻博土,金陵协和神学院李亚丁老师二人应邀于1996年1月29日至2月2日赴澳门参加“东北亚地区和平研讨会”。 ③ 华东神学院院长苏德慈牧师,浙江神学院院长孙锡培牧师,四川神学院院长蔡约生牧师一行三人于1996年3月20日至3月22日赴香港访问。并参加由香港中国神学研究院组织的“二十一世纪华人神学前瞻”神学研讨会,宾主进行了充分的交流分享。 ④ 应新加坡圣经公会邀请。     

在南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会上的致词

<正>(2010年6月12日)尊敬的各位领导:尊敬的海内外佛教界的长老、大德:尊敬的各界嘉宾、各位居士:今天,南京大报恩寺佛顶骨舍利盛世重光法会隆重举行,海众云集,瞻礼供奉,因缘殊胜,人天赞叹;千     

提升南京国际化水平的现实目标与政策选择

城市国际化是一个城市逐步建立广泛的国际经贸联系,参与国际分工、国际循环、国际竞争和文化交流,向国际化城市升级的过程.城市国际化是中国中心城市发展的基本趋势.综合考虑南京的区位条件、资源禀赋、经济实力等因素,南京城市国际化的现实目标是建设区域性国际化城市,近期重点则是效利用“大事件”战略,构建适应国际化城市发展要求的功能构架,在硬件设施配套、软环境改善等方面为城市国际化提供支撑和保障.     

日伪统治时期南京的娼妓业

南京沦陷后,抗日战争前被明令禁止的娼妓业在日伪政权的大力推动下公然发展起来.日伪政权对娼妓业的发展并非漫无限制,而是采取了划定妓院区域、定期体检、征收妓捐等措施.但是,南京娼妓业的泛滥,严重败坏了南京社会风气.