自牧（一）

（一）自牧 号称“基督将军”的冯玉祥是位书法家，他的字带有一种军人气质，刚健而道劲。南京教会莫愁路堂原名“汉中堂”，当年奠基时的一块基石上，至今仍留着冯玉祥写的“中华基督教会南京汉中堂”几个大字，落款于1936年。冯玉祥的书房里挂着一幅他自己写的座右铭：“卑以自牧”。这是引自《周易·谦》的一句话：“谦谦君子，     

巡城御史孙光裕参与南京教案史实考论

巡城御史孙光裕是明后期南京教案的一个重要参与者,中西原始文献屡有提及,但囿于资料的缺乏,以往研究对其认识并不深入。近期发现的孙氏文集《潇湘先生廉善堂集》,其中数篇文献披露了以往不为人知的南京教案重要史实,包括孙光裕对传教士充当间谍的参劾,奉教士大夫徐光启、李之藻对传教士的保护,浙党嘉兴籍士人关于反教的筹划等等。本文梳理了孙光裕在南京教案期间的活动,同时对以孙光裕为代表的嘉兴士人的反教背景做了分析。研究表明,明中后期欧洲海上势力东来,是引发孙光裕及嘉兴士人反教的重要诱因。     

南京云锦在现代装饰设计中的传承与创新

中国是丝绸大国,是桑蚕丝帛的发源地。中国的桑蚕丝织及其手工织造对人类文明产生了深远影响,然而历史悠久的南京云锦在现代的装饰设计中的运用却少之又少。传承与创新本是一脉相承、互为基础、相互转化的。围绕南京云锦的历史与发展现状以及图案的内涵,提取分析南京云锦的现代定位与发展,将云锦的传统图案与现代装饰设计相结合,运用新的传承载体和创新的绣法纹样,可以赋予南京云锦以新的生命力。     

南京教案与福建教案对明代天主教传教行动的影响

过往学界在论及明代南京教案和福建教案缘何发生时,都将原因归结为东西二种文化之间的差异及其政治压力。虽然这两次教案有着极其相似的过程,但导致二者发生的原因却不尽相同。就南京教案来说,主因在于文化差异导致的集权政治的危机感,从而促使集权政治对影响日益扩大的天主教传教活动进行打压;福建教案发生的,根源在于耶稣会士本身传教策略的失误,而这一策略导致下层百姓与耶稣会士之间的疏离感,也造成了下层百姓对于耶稣会士的排斥。     

传静法师荣膺南京灵谷寺方丈

正本刊讯4月28日上午,金陵古刹灵谷寺隆重举行传静法师晋院升座庆典法会。江苏省政协主席张连珍,南京市委书记杨卫泽,国家宗教事务局副局长蒋坚永,江苏省宗教局局长莫宗通,中国佛协咨议委员会副主席、江苏省佛协名誉会长明学长老、松纯长老,中国佛协副会长、江苏省佛协会长心澄法师,中国佛协副会长、江西省佛协会长纯     

新媒体时代“人文金陵”的传播路径及价值

南京作为六朝古都,有“天下文枢”之称,历史文化底蕴深厚。2019年,联合国教科文组织将其评为“世界文学之都”。随着数字化新媒体的盛行,依托于历史文化的“人文金陵”面临着传统传播方式被淘汰与更替的严峻形势。完善传播路径需深入探究新媒体背景下南京历史文化的发展机遇与优势,从南京历史文化脉络、国内外研究方向等角度出发寻找适合“人文金陵”的传播路径,探究构建新媒体传播模式的价值,为南京历史文化发展助力赋能。     

南京毗卢寺举行佛像开光、方丈升座法会

本刊讯2月22日,金陵名刹——南京毗卢寺隆重举行万佛开光、传义法师荣膺方丈升座庆典。中国佛教协会副会长圣辉、明生、永信、永寿、祜巴龙庄勐、觉醒,美国洛杉矶法印寺宏正法师、香港僧伽会秘书长弘轮法师和来自全国各省市佛教协会、重点寺院的高僧大德应邀出席;江苏省政协副主席陆军,省民族宗教事务局长翁振进、副局长沈祖荣、顾传勇,省民宗侨委主任黄翠玉、副主任李喜胜,省侨联主席郁美兰,原南京市政协主席张晔,南京市委副书记杨植,市委统战部部长钱继红,副市长许慧玲,市民族宗教事务局局长朱淮宁、副局长马荣恩、居尔露、纪勤等省市区有…     

1927—1937年南京工业的发展及其特征

作为六朝古都 ,南京既是中国最早的通商口岸之一 ,也是长江流域的重要商埠之一。由于历史相沿特别是 192 7年南京国民政府的定都 ,南京逐渐发展为重要的政治、经济、文化和商业中心。本文以 192 7— 1937年南京工业的发展为基础 ,着重探讨这一时期南京工业的特征 ,指出虽为经济中心 ,但由于自然与历史沿革 ,南京的工业发展带有自身的显著特征。而且 ,从总体上说 ,南京的工业一直不发达 ,并且这种状况一直延续并影响到后来     

《圣经》“南京官话译本”考论

《圣经》“南京官话译本”是中国近代正式出版的第一本圣经官话译本,由麦都思主译,1856年首次刊印.译者一反新教传教士的文言译经传统,选择以南京官话译经,这充分体现了译者的主体性与创造性,这种官话文体的选择是译者应当时复杂的历史文化语境并与之互动的结果.这种主体性不仅表现为文体的选择还表现在翻译的模式上,此译本并非延续西译中述,而是西人指导,中士转译,翻译过程兼及语内翻译和语际翻译,这开辟了圣经汉译的新路径.同时,本文把此译本放到官话译本的谱系中,考证了此译本和《古新圣经》及“北京官话译本”、“官话和合译本”等译本的关系,指出此译本作为第一本官话译本不仅开启了其后官话译本的翻译历程,也为此后官话译本文学性文体的探索作出了铺垫,不仅昭示了五四白话文运动的到来,也给白话文运动的提倡者们建立新白话提供了颇为有益的启示.