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991.
远涯 《福建宗教》2000,(5):15-15,14
“本来已向中国表示善意,希望同中国建交的梵蒂冈罗马教皇,突然决定并选择在今年10月1日举行所谓‘封圣’活动,把在一百多年前爆发的义和团运动中被杀的劣迹斑斑传教士和部分中国教民封为‘圣人’,引起了中国基督教(含天主教)界人士和全国人民的强烈不满。”这是记者日前采访著名的研究基督宗教专家、福建师大历史系副主任、宗教文化研究所所长林金水教授时,他说的一句话。  相似文献   
992.
一个民族或一个国家,其自立于民族之林,其兴旺发达,都有赖于其民族成员或国民具备在同时代人类发展水准上来说的较高水平的个人整体素质。否则,民族的振兴、国家的强盛和长治久安,都只能是空中楼阁。  相似文献   
993.
以理性决策为基础的锻炼行为理论被认为是理解身体活动的主导体系, 它提供了与身体活动相关的认知构念作为有价值的信息。基于社会生态模型设计的行为干预措施, 因表现出了更好的效果而备受关注。近期研究表明, 积极的运动认知和当前体育环境都没能很好地促进个人锻炼习惯的养成, 因此有必要探索新的理论体系来阐明个人锻炼习惯的形成机制。解释身体活动的最新体系是双系统理论, 由于其考虑了身体活动的无意识和快乐决定因素, 有望提供一个更广泛的动机视角。一方面, 多个有代表性的身体活动双系统模型, 从简单的自发路径, 到情境线索与锻炼习惯, 再到突出自动情感评价作用的复杂概念模型, 阐明了系统1的构建, 结合锻炼行为理论所关注的系统2, 为模型的构建提供了依据。另一方面, 通过对双系统的竞争、协调和层级控制原则的分析, 为模型的控制提供了建议。经典的强化学习框架解释了双系统模型的构建与控制原则:在模型的构建方面, 无模型与基于模型的强化学习分别表示系统1和系统2。在模型的控制方面, Dyna协作架构与分层强化学习, 为身体活动可能是一种相互协作、分层执行的复杂行动组合提供了合理解释。最后提出强化学习视角下锻炼者-体育环境的互动模式, 试图从一个全新的角度探讨锻炼行为。  相似文献   
994.
为探讨阅读动机和阅读活动在家庭社会经济地位与阅读成就关系之间的中介机制,采用问卷法对我国东部某省3所学校468名7~9年级学生进行调查,使用结构方程建模的方法对中介模型进行检验。结果表明:家庭社会经济地位、阅读动机、阅读活动及阅读成就之间呈显著正相关;家庭社会经济地位对阅读成就的直接效应不显著,但可以通过阅读动机和阅读活动的链式中介作用对阅读成就产生间接的影响。  相似文献   
995.
简讯一束     
《法音》2007,(7):58-58
为进一步弘扬和传承佛教文化.提高僧侣的经论水平.改变目前云南临翔区各地诵念“开光大经”不同的状况.6月18日至20日.区佛教协会在凤翔佛寺举办统一“开光大经”念诵培训班.来自全区18所佛寺的僧侣、安章和信徒参加了培训。此项工作的开展,是临翔区佛协自1991年成立以来.新班子积极开展教务工作管理的具体体现,对规范各佛寺宗教活动.提高僧侣从业水平起到积极作用。  相似文献   
996.
桑吉  陈情 《法音》2007,(7):55-57
6月13至15日,祝圣寺百年庆典系列佛教文化活动在云南宾川鸡足山隆重举行。中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁。中国佛教协会副会长净慧,云南省佛教协会副会长淳法、崇化、常应、秘书长雷劲。云南省佛学院关嘉益西活佛,国家宗教事务局副司长刘威、宗教文化出版社社长陈红星,云南省政协副主席陈勋儒.省宗教事务局局长熊胜祥、  相似文献   
997.
998.
999.
山上山下     
为了观赏远处的风景,我们从山脚爬到了山顶。为了融八生活的真实,我们从山顶回到了山脚。在山下居住久了,把自己拘囿在个人活动的小天地里往往会呼吸不到更多的新鲜空气,于是心中郁闷的藤蔓难免会在闭塞的田地里毫无节制地滋长。此时,我们需要心灵的排解,需要跳出个人的小圈子,需要“登东山而小齐鲁,登泰山而小天下”。  相似文献   
1000.
《天风》2012,(3):69
春风如醇酒,著物物不知。经过了去年的助学资助,今年开春又有许多贫困学生如愿背上书包开始了自己新学期的学习。让弟兄姊妹牵挂的是孩子们的学习和生活怎么样?今年5月,社会服务部将组织一次爱心探访之旅。前往河南商丘市与受助  相似文献   
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