内隐运动技能学习中的注意需求研究

内隐学习是无意识地掌握某些事物变化的内在规律,同时其本人又无法将所获得的知识用语言表述出来。继Reber(1976)等人在“人工语法学习”任务中发现了内隐学习效应之后,在运动技能学习领域,研究者也发现运动技能可以内隐地获得。一般认为,个体只有专心致志才会学有所成,对对象的注意集中是人类认知加工的必要条件。而内隐学习是一种无意识的学习过程,这一过程是否需要有意识的注意呢?此类问题大多采用双重任务的方法进行研究。     

基督会宣教事工与20世纪早期巴塘出海通道的开辟

1908-1932年基督会档案和传教士的记述等文献,从交通旅行、通信往来、包裹邮递及货物运输等方面,记录了巴塘经由滇越铁路、缅甸的出海通道及与美国、印度等国的联系。该时期,地处西南一隅的巴塘不通公路,交通运输极为艰险,美国传教士的上述活动虽出于宣教目的和需要,但在客观上促使巴塘与世界发生了多种联系。然而,也正因与外界交往和联系的困难,基督会在巴塘的宣教事工面临诸多问题,事工的开展和维持变得异常艰难。加之当地发生武装冲突,劫匪活动猖獗,1932年基督会便撤离了巴塘。     

中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届委员会第四次常务委员会会议纪要

中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届常务委员会第四次联席会议,于1994年11月22日至26日在北京举行。参加常委及列席人员共89人。 此次会议的主题是:“加强教会自身建设,更好地与我国社会主义社会相适应。”讨论重点为:“在改革开放形势下。如何坚持三自爱国原则,独立自主,办好教会。”     

虎跑藏殿湖隐佛祖报本团与清末民初江南绅商的慈善救济——兼论《虎跑佛祖藏殿志》的性质

民国十年，江南部分民间善堂善坛选址浙江杭州虎跑佛祖藏殿，成立虎跑藏殿湖隐佛祖报本团，并编纂《虎跑佛祖藏殿志》。《藏殿志》纂辑的主要资助者和组织者潘炳南，是义和团运动时期著名的中国救济善会的发起人，在中国红十字会发展史上占有一席之地。《藏殿志》展现了清末民初江南善坛的发展状况和报本团的成立经过与组织形态。报本团通过扶乩降神管理善堂，形成重大决议并付诸实行，是具有宗教色彩的民间结社组织，其特殊性也决定了《藏殿志》并非通常意义上的佛教寺院志，而是一部会道门史志。     

陪衬有时会让人生更美丽

官有正副职，戏有AB角，物有主与配。这其中的副、B、配，从某种意义上说，就是一种陪衬。人总是想做主体的，可陪衬又是社会分工的一种必然。     

日本立正佼成会京都教会第二次友好访华团来访

本刊讯应中国佛教协会邀请,以教会长泷濑达夫为团长的日本立正佼成会京都教会第二次友好访华团一行18人,于6月3日至9日前来我国,先后访问了甘肃敦煌、新疆、上海等地,并分别与敦煌雷音寺和上海玉佛寺进行了友好交流。立正佼成会是日本最大的在家佛教团体之一,信奉《妙法莲华经》,约有六百余万信徒,以“立于正法,广交同道,成就佛果”为宗旨,提倡为建立幸福的家庭、社会、国家及世界和平做贡献,与我会关系十分友好。立正佼成会现有245个分支教会,京都教会是与我会交流较多的教会,其所在地也是迄今在日本举办的三次(1997、2000、2003)中韩日三…     

呼图白集

“呼图白”系阿拉伯语(khutbah)的音译,又译“虎图白”、“胡土白”等,意为“讲话”、“演说词”。其复数为“呼泰卜”(khutab),亦有写作“虎托布”,即“一些讲话”之意。宣讲“呼图白”的人,阿拉伯语称为“海推布”(khatib),亦可译为“演讲师”、“演说家”。从伊斯兰教意义上说,它是一种教务职称,专指每星期五聚礼前和开斋节、宰牲节会礼后,站在讲坛(Minbar,敏拜尔)的阶梯上宣讲教义的人。中国操汉语的穆斯林将这种宣讲俗称为“念呼图白”。《呼图白集》(Diwān al-khutab al-Minbariyah),亦可译作《讲坛演说集》或《讲坛文集》,为十世纪著名伊斯兰教学者、演讲大师伊本·努巴泰(Ibn Nubātah,946～984)所编著。作者全名为阿卜杜拉希姆·本·穆罕默德·本·伊斯梅尔·本·努巴泰·法里基,生于迈亚法里津(Mayyāfāriqin,今土耳其迪亚巴克尔境内),后迁居叙利亚阿勒颇。他精通阿拉伯文学,曾长期担任“海推布”,在宣讲教义方面具有丰富的经验,在当时的叙利亚、伊拉克、埃及等地享有盛名。其所著《呼图白集》共收有“呼图白”五十二篇,系按照伊斯兰教历(属太阴历)每年一至十二月的先后顺序编排的,每月四或五篇,专供各个主麻日演讲时使用,专用于开斋节和宰牲节的各一篇,另有一篇名叫“呼图白·奈尔特”     

《边疆服务通讯》——基督教边疆服务的原始记录

《边疆服务通讯》于1945年3月创刊,1946年10停刊。主要刊载各地工作简讯、同工动态及其相关信息。从内容上看,刊物主要以报道边疆服务部活动消息为主,稿源基本上是同工的通信;从形式上看,该刊一个显著的特征就是编辑方式看似松散,但一直采用服务工区的先后顺序加以编排。《通讯》刊发同工大量通信及其他讯息,在教内外,特别是在边疆服务内部产生了一定的社会影响,是认识中华基督教会全国总会所从事的教会本色化运动的珍贵文献。     

自牧(四十六)

(九十七)圣灵与情感在不同情境下,圣灵作用于人的情感,必然各异。道成肉身的基督耶稣,作为一个有血有肉的人(sarx,肉身),也如此。路加记载了耶稣基督的欢乐:"正当那时,耶稣被圣灵感动就欢乐,说:‘父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊,是的,你的美意本是如此。"(路10:21)这是在70个门徒初次征服魔鬼撒但之后(参路