基督教中国化,现在能做什么?

<正>编者按:信仰是文化之核,文化是信仰之表。信仰作用的发挥离不开文化。基督教信仰传入中国数百年,如何扎根中国文化,在中华大地上结出硕果,是中国基督教必     

印度中部基督徒为获得政府优惠放弃信仰

【天亚社·印度赖布尔讯】印度的教会工作人员指出,中部一个地区愈来愈多基督徒,为了享受政府向低种性人士提供的优惠而放弃信仰。印度宪法容许低种性人士接受特殊优惠,以提升他们在社会的地位。由于基督宗教不承认种性制度,所以基督徒不获此宪法赋予的优惠。传道员萨利姆·坎瓦尔SaleemKanwar)向天亚社说,由于低种性人士在接受教育及申请政府工作时获得特别配额,使很多切蒂斯格尔邦的[加达](一类低种性人士)基督徒离开教会。自亲印度教的印度人民党两年前执掌该邦后,此趋势日益严重。在赖布尔总教区桑格拉堂区工作的坎瓦尔说,该政党开始针…     

马槽与圣婴

随着圣诞节的临近,优雅悦耳、动听美妙的圣诞乐曲不时于耳边回荡;赏心悦目、色彩缤纷的圣诞装饰也不时映入眼帘：还有那脍炙人口、温馨感人的圣诞故事也总是孩子们的最爱。这温馨美妙的画面在圣诞节期中年复一年地传颂着：马槽边牧人围绕瞻仰,圣婴前博士敬献礼物,天穹中天使高歌颂扬……     

好心传福音,为何屡屡遭白眼?

出于感化不同信仰读者的需要,我的作品很少会正面地提基督,一位主内读者以为我不是基督徒,很热心地发了两篇文章过来,一篇是《为什么信耶稣》,一篇是理论性的文章,这位读者希望我能通过这两篇文章来归于主。我有些小兴奋。但是,我跟那位读者说,信仰需要慢慢感化,如果一味灌输,会适得其反。     

善良在你身边

有一个小和尚,问老和尚：“师父,您常说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢？”老和尚把他带到一间漆黑的屋子里,告诉他：“屋角有一把锤子,你把它拿出来。”小和尚不管是瞪大眼睛,还是眯成一条缝,仍然是伸手不见五指,只好说：“师父,我看不见那把锤子,我没办法拿出来。”老和尚点燃一支蜡烛,虽然只是微弱的光,依然可以看到墙角的那一把锤子。老和尚慈祥地说：“你看不见的,未必就是不存在的。”     

东正教信仰与俄罗斯命运

俄罗斯命运是俄罗斯历史哲学和宗教哲学探讨的永恒主题之一,也是苏联解体后人们极为关注的现实问题。不同时期的哲学家们从俄罗斯民族心理特征、俄罗斯性格特点、俄罗斯理念等方面对这一问题作了极为深入的探讨,其中先哲们为我们留下了宝贵精神财富的同时也留下了遗憾和迷茫。依笔者看来,俄罗斯的命运显然并非某种神秘的天意支配下的历史演变,而是以斯拉夫民族为主体的俄罗斯各民族在历史创造活动中由自身内在与外在因素共同作用而形成的历史轨迹。在众多因素中,东正教信仰是决定俄罗斯历史命运的最根本因素,而透过对东正教信仰的多方位分析,是解开俄罗斯历史之谜的钥匙。本文试就东正教信仰与俄罗斯民族自我意识觉醒、民族的性格形成、社会结构确立、思维方式和行为方式、法律制度制定等方面内在关系的分析,揭示出东正教信仰对俄罗斯历史命运的作用机制。     

除恶反邪 去伪匡正

铲除“法轮功”邪教这一社会毒瘤,肃清“法轮功”歪理邪说的精神流毒和恶劣影响,用慈悲仁爱之心挽救深陷其中的邪教受害者,已经成为一切有良知的人们的共同愿望和强烈信念,更是我国宗教界义不容辞的神圣职责。正邪不可两立,破邪方能显正,我们正信宗教是“法轮功”邪教的克星。特别是中国佛教,从古到今,一直是在对附佛魔道、歪理邪说的破除和斗争中不断正本清源,才得以将正信佛教保存和延续下来。政府依法取缔“法轮功”邪教组织,在我们佛教徒看来,是匡正祛邪的正义之举,是大快人心的菩萨之行。     

关于“宗教与精神文明建设实效”的几个观点——在福建省政协民宗委座谈会上的发言

以上许多宗教界朋友和专家、学者作了很好的发言,提出了许多很值得重视、很引人深思的观点,听了很受启发和教育。宗教作为一门学问,其博大精深简直是无与伦比的。无论是就宗教的发生、发展和消亡的规律问题,还是就社会主义时期宗教的存在和发展问题都可以座谈几天,我想还是围绕今天座谈会的主题即“宗教与精神文明建设实效“,谈谈个人的几个观点,供各位参考和批评。     

道教在南阳汉画中的作用和影响

由老子开创的“法於自然”的道家学说,经过战国、秦、西汉各个历史阶段自身认识的深化提高和系统完善,在东汉时期正式形成了道教,并诞生出自己的一部主要经典——《太平清领书》,即今存的《太平经》残本。它的产生和发展是一个复杂而漫长的历史进程,经历了各学派之间矛盾问题的论辩、思想观念的融合,特别是两汉时期与儒家文化并存,儒道互补,以不同的角度和方法观点作用于当时的社会政治、经济。思想和文化诸方面,作为我国古代雕塑和绘画艺术品的汉画受其影响是显而易见的。汉画,即汉代墓葬建筑材料砖、石上的绘画,盛行于西汉中后…     

效法且日稣，拒绝诱惑

诱惑是教会的术语,被诱惑的主体是人,而诱惑一种是源自人本身以外,一种是源自人的本身。它会对人的思、言、行为施加很大的影响。诱惑习惯上也被称为试探、考验等。来自人以外的考验有天主和魔鬼。天主亲自给人的考验和允许魔鬼对人的考验都有天主的计划,也是在天主允许的范围内发生的。天主考验人的目的是为了让人在经历苦难甚或绝望的试探之后,使其更加信赖和走向天主,使人的信仰生活更富活力和更具生命力。《圣经》