如实理性看“放生”

正一、目前佛教放生实践中存在的弊端放生是大乘佛教提倡的功德,中国佛教历代祖师大力弘扬,今天成为了佛教徒参与面最广的佛事活动之一。然而,今天一些佛教徒由于对佛法理解有所偏颇,缺乏必要的科学知识,在放生实践中考虑不周,往往事与愿违,好心却没有把好事办好,产生了一些弊端,令人惋惜。今天佛教信众在放生活动中容易犯的过失,主要有以下这些类型:1、随意乱放外来物种,破坏生态平衡,导致本地物种的灭绝野生动物在其原本的生态环境中,与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系,这样可以保证生态平衡。但是,如果将野生动物脱离其原有的环境,     

旧诗园里的空华佛事——漫话曼殊上人诗歌中的佛学情怀

<正> 世人对于曼殊上人(原名苏戬,法名曼殊,别号燕子山僧1884—1918),大都是从其诗歌的角度来予以评价,笼统地以"诗僧"盖论。两年前,在曼殊逝世一百周年的日子里,我曾写了一篇题为"曼殊上人剪影"的短文,也只是大概地梳理上人短暂的人生历程,以作为对上人的纪     

末法到来

中国净土宗的成立，其背景是末法思想的出现-这是由于人们产生了佛教将要灭亡的危机意识。公元440年至441年中国佛教史上出现了第一次灭佛事件，北魏太武帝镇压佛教，破坏寺院．焚烧经典，逼迫佛教徒还俗。这一事件称为北魏废佛。由此，在佛教徒中产生了强烈的危机意识。     

厦门国际佛事用品展：从佛事器物交流到佛教文化传播

“我们该怎样定义一届成功的佛事用品展呢？现在各个地方的展览都比较商业一点,但我想,一个有文化内涵的展览才更有生命力。”赖国香放下手中的材料,低头往茶盅里添茶。这里是他位于厦门国际会展中心的办公室,楼下是每年厦门佛事用品展的展厅,而在玻璃门外的大办公室里,坐着他的由三十余位员工组成的团队。     

一支静香飘万里 高旻寺的禅修北大核心CSSCISSCI

扬州高旻寺是中国四大古禅宗道场之一,长江流域素来有＂上有文殊宝光,下有金山高旻＂之说。高旻寺＂冬禅夏学＂、＂农禅并重＂的修行方式,素来为无数海内外信众所敬仰,每年有许多东南亚和欧洲国家的信众来这里坐禅修行,海内外许多禅宗道场都是以高旻寺为模板和榜样。一说起高旻寺禅宗修行,最具特色的就是＂冬季结制禅七活动＂。高旻寺是临济宗法脉,至今已历传四十七世,每年越冬打＂禅七＂是高旻寺一年当中最重要的佛事活动。此制度依佛制而立,秋尽冬至,     

古代朝鲜僧人入华求法请益活动的兴起与发展

中国与朝鲜不仅在地理上是两个毗邻的国家,而且在政治、经济、文化上也有着密切的关系。这种关系在古今历史上贯通一气,在每一个新的历史发展阶段上都有所推陈出新,得到进一步的加强。中朝两国古代文化交流的一项重要内容是佛教文化交流。仅以佛教文化交流而言,其内容依然是多角度、多方位、广泛而又深刻的。本文仅就古代朝鲜僧人入华求法请益活动的兴起与发展作一简略叙述和探讨,借以从一个方面说明中朝两国的友好关系源远而流长。一、入华求法活动的背景与原因佛教自中国传入朝鲜之后,人争归信,很快发展起来,进而有人入华求法请益,遂至后来形成一项持久的活动。如果将此活动作一分期,那么,六世纪末以前,相当于中国南朝陈亡以前。     

巧把尘劳做佛事

出家,是她这一生最重要的选择 这是一九八六年六月,长春姑娘爱英与几个闺蜜相约来到传说中的佛教圣地九华山。     

宋代的佛教寺院管理政策北大核心

宋代是佛教中国化的重要时期。佛教采取“主动适应”的策略,积极融入社会,将主体思想儒学化,义理趋向简易化、平民化,佛事活动趋向民俗化,由此完成了佛教中国化在实践上的转型。这一转型与宋代的佛教寺院管理政策有着密切关系,本文对此加以简要梳理。     

五壹山推出“八九一”秋冬特色旅游项目

在首届中国五台山国际旅游文化节闭幕仪式上，为了达到旅游淡季不淡的目的，五台山向海内外游客隆重推出“891”秋冬旅游项目（即八项特色旅游活动、九大佛事活动、一个佛俗民情年）。在秋季来临之际，五台山旅游将高潮迭起，好戏连台。