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新华社成都6月28日电(记者金小明、肖林)6月12日至28日,十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在四川参观学习,并在四川藏族聚居区举行佛事活动,受到四川佛教界人士和群众的热烈欢迎。在离川时,班禅感慨地说,在党中央、国务院的亲切关怀下,我到四川参观学习。沿途目睹在中国共产党的领导下,四川各民族团结幸福,经济建设取得巨大成就,各个佛寺香火旺盛、群众享有充分的宗教信仰自由,感受到中国共产党的伟大和党的民族、宗教政策的英明正确。我要继承历代班禅爱国爱教光荣传统,为祖国的统一、民族的团结、国家的发展繁荣尽自己最大的努力。在前往四川… 相似文献
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人民日报拉萨9月29日电记者徐锦庚报道:第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在西藏开展的为期一个多月的佛事活动,今天圆满结束。十一世班禅的佛事活动始于8月23日,当日清晨到大昭寺朝拜佛祖释迦牟尼十二岁等身像。大昭寺僧人高举经幡,手执法器、藏香和哈达,以隆重的仪式迎接十一世班禅。朝拜结束后,十一世班禅登上释迦牟尼佛像前的宝座,带领众僧咏诵经文,祈颂五谷丰登、国泰民安,并向僧人发放布施。8月26日上午,十一世班禅参观了拉萨火车站,了解铁路开通后的运营情况。在参观完火车站后,十一世班禅说:“青藏铁路的开通,必将为西藏人民造福,促进… 相似文献
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李通玄华严思想研究近年来颇受重视,但对其华严思想的传播影响则较少探讨。通过对宋代材料的梳理,从李《论》入藏、义天来华、禅僧与文人以及民间信众对其思想的充分肯定等角度力图证明,宋代华严学发展中,李通玄华严思想无论在上层文人、还是世俗民众中都是最具影响力的。 相似文献
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清水寺座落在京都东山三十六峰之第二十九峰--音羽山的中西部腹地,占地13万平方米。始建于奈良时代（707-805）末期的宝龟9年（778）,距今已有1200余年的历史。清水寺是日本北法相宗的大本山,也是为响应赵朴初先生提出的“黄金纽带”构想而由日本佛教界发起创立的日中韩国际佛教交流协议会的所在地,1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。一、清水寺的历史沿革 1、清水寺的创建 相传日本奈良时代末期的宝龟9年（778）,观音菩萨托梦给大和（今奈良）子岛寺高僧延镇上人（？-821）,要他“去木津川北岸寻找清泉”。延镇上人… 相似文献
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为期一个月的中国·五台山第二届国际文化旅游月闭幕后，五台山向海内外隆重推出“681”秋冬旅游项目，即六项特色旅游活动、八大佛事活动、一个佛俗民情年，以推动五台山的秋冬旅游活动持续不断，好戏连台。 相似文献
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“乘”这一词,本义是运输工具,指车乘,在佛教经典中,用它来比喻能够运送众生到解脱果地的佛陀教法。以“乘”判教的源头在印度,佛典传译到中国之后,这个词又衍化出更为复杂的涵义。《华严一乘教义分齐章》,是法藏的判教论著,也是法藏的佛学概论,其在讲说“同教”时,把佛陀一代说法,进行了分乘。我们把这些关于“乘”的名相,进行分析。 相似文献
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正佛教的寺、僧依所属宗派不同,可分为不同的类型,自唐宋以来"禅"、"讲"、"律"三分天下寺院,乃为定式。所谓"禅",指禅寺、禅僧,由禅僧住持,代表禅僧宗尚虚寂;所谓"讲",指讲寺(是天台、华严、唯识、净土诸宗寺院之通称)、教僧,由教僧住持,代表教僧精研释典;所谓"律",指律寺、律僧,由律师住持,专门学习和弘扬戒律,代表律僧严行戒律,此 相似文献
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作为著名的佛教圣地、名列佛教四大名山之首的五台山，有着深厚的文化积淀和文化底蕴，千余年来已经形成自身绵延不绝的文化气息与兼容并包的文化生态。作为三晋文化和中国文化的一部分，五台山佛教文化蕴涵着独特而出色的内涵和价值，它的产生有自己本身的自然地理优势，也有人为的因素。在发展壮大的过程中也形成了自己独特的文化资源，盛大隆重的佛事活动、古老宏大的佛教建筑、精美传神的雕塑和绘画、丰富多彩的传说和历代留下的诗、词、歌、赋等。这些文化在无形中影响着人们的各个方面，对于传承发展三晋文化乃至中国文化具有重要的意义和价值。 相似文献
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本文试图重构“西夏汉传佛教系统”,认为西夏佛教基础是辽代“圆教”信仰.此信仰基础来自于晚唐华严思想,可见西夏汉传佛教以“华严信仰”为主.西夏有两个佛教传统,即是“官方”佛教与“民间”佛教.前者最早传入西夏,思想基础为汉传佛教；藏传传统传入时代较晚,最初流传在民间.在西夏“判教”体系中,语言标准需要由“官方/民间”的标准加以补充.“官方/民间”佛教成为西夏佛教之“大传统”. 相似文献