隋唐长安寺院长生畜禽考

佛教的宇宙观和生命观深刻地影响了中古时代的社会生活.作为佛教中心,隋唐时期的长安提供了一个在思想语境中探讨中古信仰与社会生活的极佳样本.长安的佛教信徒相信在现实的长安空间之外,还存在一个六道轮回的世界.畜生道作为六道之一和人类世界并行而交措.畜禽是身负债孽的人,与人类并无本质区别.将带有灵验感通色彩的动物施给寺院做长生畜或长生禽,是当时一种普遍的信仰活动.这些长生畜禽作为寺院传教活生生的证据,在宗教信仰和城市生活中扮演着重要的角色.其角色和功能的变迁也反映了唐宋时代佛教世俗化的趋势.     

奋楫正当时 扬帆再出发北大核心

10月16日至22日,举世瞩目的中国共产党第二十次全国代表大会在北京隆重召开。开幕式当天,中国天主教“一会一团”及各地天主教“两会”组织干部职工、神长教友集中收听收看现场直播,交流心得体会。     

试论僧一行与唐代诸宗之关系

僧一行,这一名字为人们所熟知,恐怕多是由于他是世界上用科学方法测量子午线长度的第一人。其实除了在天文领域的贡献外,深谙儒学,精通算学和易学的一行,在佛学领域同样是一位博学通达的名僧。一行所生活的时代,正值唐朝的繁盛时期,佛学诸宗派也已形成并渐臻佳境,因而一行的一生总是显示出与各个宗派微妙的联系。在此笔者不惮浅陋,拟对这一问题进行一番梳理,并借此可窥各宗派在盛唐时期的发展情况,还望大方之家批评指正。据《旧唐书》的记载,一行本名遂,魏州昌乐     

文化部授予少林寺“对非培训基地”荣誉称号

正本刊讯11月4日,由国家文化部、外联局联合主办,中央文化管理干部学院承办的"非洲地区部省合作经验交流会"在中央文化管理干部学院召开,少林寺方丈永信法师出席了本此交流会议并作主题报告。国家文化部副部长丁伟、国家文化部外联局副局长赵海生、非洲处处长松雁群、河南省文化厅副厅长康洁、河南省文化厅张占标处长、黄寒秋副处长以及各省、市、企业等近     

四川天主教神哲学院举行建院30周年校庆 马英林主教出席会议并作重要讲话

正5月23日,四川天主教神哲学院迎来了建校30周年校庆。来自西南三省一市教会的主教、神父、修女、修士、教友共计100余人参加了庆典。上午9时,百余位来宾在修院二楼大会议室举行校庆感恩祭,庆典活动在神圣的弥撒圣祭中拉开序幕。四川修院院长、南充教区陈功鳌主教主礼,昆明教区马英林主教、乐山教区雷世银主教、宜宾教     

中国天主教“一会一团”全体职工收看纪念全民族抗战爆发77周年仪式

正7月7日,在马英林主教的带领下,中国天主教"一会一团"全体职工共同收看了"纪念全民族抗战爆发77周年仪式"电视实况直播。收看中,大家心潮澎湃、热血沸腾。一致表示要铭记历史、缅怀先烈、勿忘国耻、圆梦中华!马英林主教说,1931年,日本军国主义就侵略我国东三省,1937年7月7日,日本侵略者为了达到以武力吞并全中国的罪恶野心,悍然制造了震惊中外的卢沟桥事变,正式拉开了日本军国主义全面侵华的罪恶历史。这一天也是中国全     

成都教区召开选举主教代表会议

正四川省成都教区自1998年刘显儒主教去世后,至今已16年主教空缺。在全教区十余万神长教友的强烈要求下,于2014年5月8日在成都市温江金强华亨酒店召开了成都教区选举主教代表大会。成都教区现有神父21位、执事3位、神职人员共24位,其中符合推举主教条件的有16位神父。根据中国天主教选圣主教相关规定,修士、修女、教友代表确定了23位。参会代表共47位。4月24日成立了成都教区选举主教工作组,组     

短时记忆与长时记忆的神经机制

透过脑、神经元、突触以及记忆的分子机制,利用脑功能成像等方法来探讨区分短时记忆与长时记忆的神经机制。其主要观点是:记忆有着相似的突触和分子机制;其储存部位主要在脑区的新皮层区,如:颞、顶、枕叶新皮层;并阐述有关分离短时记忆与长时记忆的神经科学证据。     

扫禄,扫禄,你为什么迫害我——对耶稣基督的认识

在降临期内,弥撒礼仪中有着对圣史玛窦所记族谱的宣读,为了更好地领悟这段圣言,阅读了布朗神父所写的《降生的基督》,收获很大,对耶稣基督有了更进一步的认识,并且他对耶稣基督的洞见,会更好地协助我活出基督的信仰。现节录部分如下:"我甚至更大胆地说,族谱包含旧约和新约的     

贵在“自愈”

"砍瓜",表皮鲜翠,长约1.5米左右,成人小腿般粗细。夏末秋初,走进茂盛的砍瓜林,一条条长瓜仿佛一个个翠衣卫士,分布罗列、唾手可得,场面蔚为壮观。这种瓜奇特的地方是:不像黄瓜、西瓜类等到成熟了再摘下来食用,它可以在生长期随吃随砍,吃多少砍多少。所以,每天都可以保证人们吃到新鲜瓜,被砍过的"伤口"会在最短的时间内迅速愈合。如果你的手指破了,几滴新鲜瓜汁就是难得的绿色特效药。