基于日常事件的情绪标注任务对老年人主观生活质量的影响

本研究对48名老年被试进行了为期两周的干预研究,探究基于日常事件的情绪标注任务对老年人主观生活质量的影响。结果发现：（1）干预组老年人的感知自我和理解自我情绪能力与主观幸福感显著高于对照组;（2）干预组的消极情绪强度、情绪的混合性、消极情绪均方相继差显著低于对照组。这表明,基于日常事件的情绪标注任务能提高老年人感知自我和理解自我的情绪能力,能有效提升其日常情绪体验和主观幸福感,改善老年人的主观生活质量。     

建议者选择及其中的自我-他人决策差异

基于社会认知的热情-能力模型,探讨了当面临高热情-低能力和高能力-低热情的建议者时,人们会如何选择以及这种选择中的自我-他人决策差异。实验1探讨为自己和为他人选择之间的差异;实验2探讨为自己和建议他人选择之间的差异。结果表明：(1)人们倾向为自己选择高热情-低能力建议者,为他人选择高能力-低热情建议者;(2)为自己选择和建议他人选择之间不存在显著差异。这表明人们在为自己选择时更看重热情维度,为他人选择时更看重能力维度;而为他人选择与建议他人选择可能是不同的心理过程。     

领导学研究的新发展：诚信领导理论

诚信领导是一个全新的领导学构念,指的是一种把领导者的积极心理能力与高度发展的组织情境结合起来发挥作用的过程。该文首先分别介绍了诚信领导的概念、特点及测量方法,并比较了诚信领导与其他类型领导的联系和区别;接下来进一步分析了诚信领导在组织中的功效;最后指出该理论尽管强调了一些诸如情绪过程、领导者道德等以往领导理论所忽视的方面,但诚信领导的测量工具、诚信领导与组织结果之间的调节因素等问题仍有待于实证研究的进一步探讨     

情景判断测验的开发程序、构思效度及研究趋势

章详细介绍情景判断测验开发的一般程序,对情景判断测验的多种形式和记分方法进行了总结和比较。同时,从情景判断测验的结果与认知能力、个性和工作经验等关系的角度出发,分析了情景判断测验的构思效度,认为情景判断测验测量的是多维构思。文章最后认为,需要从与其他构思的关系、测评指定构思、影响效度的因素以及跨文化比较等四个方面对情景判断测验开展进一步研究。     

MIRT模型中多维能力及其相关矩阵估计的影响因素

多维项目反应理论因其模型本身的天然优势及其兼具因素分析与项目反应理论于一身的优点,而被广大研究者及应用者所重视.本研究在前人研究基础上,重点讨论MIRT多维能力及能力间相关矩阵的参数估计问题.研究采用Monte Carlo模拟方法进行,在三因素完全随机设计（4 ×3×3）下,使用MCMC算法,探讨测验维度数、维度间的相关大小和测验项目数三个因素对MIRT能力及其相关矩阵估计的影响.     

社会认知内容的“大二”模型

社会认知的内容存在两个基本维度,一个与热情或社会性特质有关,另一个与能力或智力性特质有关,称之为社会认知内容的"大二"模型。关于"大二"模型的理论有进化心理学、本体论和功能性三种解释。目前,"大二"模型的理论焦点集中在模型的文化普适性检验、两维度之间的关系以及两个维度的权重和偏好问题上。今后可结合本土实际情况围绕着三大焦点问题和两维度的具身研究等问题进行深入探讨。     

家庭收入与儿童早期的社会能力：中介效应与调节效应

以325名幼儿为被试,收集母亲报告的家庭人均月收入、儿童一般社会能力和家庭环境,及教师报告的师生关系,考察了家庭收入在儿童早期社会能力中的作用,及家庭社会文化环境在其中的中介作用和家庭情感环境在其中的调节作用。结果发现：(1) 高收入家庭儿童的一般社会能力及师生关系质量显著高于低收入家庭的儿童;(2) 在家庭收入对儿童一般社会能力的预测中,家庭社会文化环境中的智力-文化取向与社交-娱乐取向均发挥了中介作用,家庭情感环境中的控制性发挥了调节作用,且家庭智力-文化取向的中介作用受到了家庭控制性的调节;(3) 在家庭收入对师生关系质量的预测中,家庭情感环境中的控制性和矛盾性发挥了调节作用。     

职前教师情绪复杂性对情绪面孔加工的影响——来自行为、ERP和眼动的证据

采用ERP和眼动技术考察职前教师情绪复杂性对情绪面孔加工的影响。实验采用面孔识别范式,分别比较高低情绪复杂性的职前教师在加工4类基本情绪时的ERP和眼动差异。行为结果显示,除愉快情绪外,高分组在其他3种情绪加工的正确率上显著高于低分组,反应时上则显著短于低分组;ERP结果显示,高分组在P100、N170和LPP三个成分的幅值上均显著高于低分组,而在VPP、P200和N200三个成分的幅值上则显著低于低分组;眼动结果显示,高分组在总注视点个数、注视频率和瞳孔直径上高于低分组,而在眼跳时间和眼跳幅度上则小于低分组。这些结果表明情绪复杂性影响情绪面孔的加工,高情绪复杂性促使个体在情绪信息加工时对情绪类别信息更敏感,且采用更高的加工效率和更优的加工模式。     

试论大足“十王”对敦煌“十王”的传承

宋以后北方的敦煌地区佛教文化逐渐衰落，与“十王信仰”相关的图像研究素材渐渐消失；在蜀地，以南宋大足宝顶山大佛湾石刻“地藏与十佛、十王、地狱变”龛雕刻群为代表的“十王信仰”美术史研究素材，以大足为中心向外绵延；在南方，两宋时期以宁波为中心的中国对外海域交流繁盛。“十王信仰”作为一种宗教文化，通过江南的港口城市宁波，经由海上丝绸之路传入日本和韩国，被整个东亚地区广泛接受且衍生出各自的地域特色，因此现在可以通过对那些在中国已侠失却东传到日本、韩国并保存至今的宁波佛画《十王图》的研究来还原“十王信仰”在两宋时期中国南部地区的发展状况。宁波绢绘《十王图》的成画年代与大足石刻接近，通过两个不同地域“十王”图像材料的比对，能够对蜀地“十王”和敦煌“十王”的传承关系做一论述。     

善忘是一种境界

我这人有个致命的毛病，老是记不住别人的模样。明明前天还跟人家同桌吃过饭，今天见面时就忘了，直到对方主动跟我打招呼，我还在那里发愣，常常弄得尴尬万分，说不定人家还以为我目中无人。这该死的记性，让我吃尽了苦头，后来渐渐学聪明了，只要在街上遇到面熟的人，我就会习惯性地点头示好，实践证明效果不错。