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91.
宗教与所处社会相适应,是世界各宗教生存发展的客观规律,也是我国宗教健康传承的必然要求。无论本土宗教还是外来宗教,都要不断适应我国社会发展,充实时代内涵。中国是多种宗教并存的国家,既有本土宗教道教,也有中国化的佛教、伊斯兰教、天主教和基督教等。这些中国的宗教在传承和传播过程中,在保持基本教义义理的条件下,始终与我国社会相适应,适应我国的社会环境、文化传统、风俗习惯等,从其经典文献中精炼、筛选出本宗教思想的精神与内核,与中华文化相融合,形成适应我国国情的宗教观念和思想、宗教感情或体验、宗教行为或活动、宗教组织和制度,坚持符合我国社会生活的传播方式、修持方式、礼仪规范和宗教艺术等,并深入到信教群众的生活之中,形成具有中国特色、中国风格、中国气派的宗教。 相似文献
92.
2000年11月,当马越博士告别西安亲人登上飞机航班时,心里忐忑不安。因为此行目的地——美国硅谷,是当代科技竞争的顶级平台,是全球IT行业群星荟萃之地,多少专业英才无法进入,自己真的能在那里站住脚吗?飞向硅谷马越是土生土长西安穆斯林女子。小学、初中、高中没有离开过家门,本科、硕士、博士没有走出过西安。从黄河厂子校,到西安交大附中,再到西安电子科技大学,家门附近的三个学校里,让她苦读了二十年。 相似文献
93.
宗教仪式,是信教者表现其内心宗教观念的宗教行为。“宗教仪式的表现形式多种多样,每种形式在各种宗教中都经历了从自发到自觉,从分散化到规范化、从无序到有序的过程。” 相似文献
94.
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96.
97.
在希腊哲学的观照下精心辨析、正确把握犹太拉比与早期基督教各具特色的释经理念,不仅有助于从源头上厘清阐释学的基本性质,而且能对后世西方文化-文学理论的某些动向形成深层次认知.在柏拉图和亚里士多德那里,表面的物质性文字是暂时的,其内在的精神性真理才是永恒的,要想还文本以其固有之义,须借助于由表及里的精神性阅读和阐释.犹太拉比则相信语言与存在同等重要,上帝之言或经文等同于上帝本身,由此其释经理念表现出对文本神力的推崇,及其对阐释之无限可能性的强调.从保罗以灵义废除字义的主张那里,能发现早期基督教释经学对犹太释经理论的背离,及其对希腊语言学的传承.20世纪中期以来,一批大胆挑战希腊-基督教阐释传统的犹太裔批评家已然崛起,显示出蒸蒸日上的文化影响力. 相似文献
98.
一诚会长,各位领导,各位副会长,各位法师,各位同仁:春回大地,万象更新。值此全国人大、全国政协第十届三次大会召开前夕,我们举行会长扩大会议,总结本会2004年的主要工作,讨论2005年工作要点,听取2004年度中国佛教协会财务工作报告,请各位副会长提出意见和建议,为在新的一年里进一步做好佛教工作开一个好头。刚刚过去的一年,是中国佛教协会历史上具有重要意义的一年。一年来,在围绕贯彻落实中共十六届四中全会和中国佛教协会成立五十周年大会精神,协助政府落实宗教信仰自由政策,维护佛教界的合法权益,加强佛教自身建设,开展佛教文化教育和学… 相似文献
99.
历代不乏书家借助禅宗的理念来阐述书法的无心之境,这一方面是因为禅宗对于无心之境有独到而善巧的阐发,另外也是因为禅宗本身吸收了传统中国文化中关于无心境界的诸多论述。因此本文希望通过禅宗视角的审视,能深入地探讨古典书法艺术的内在精神,并藉此纠正仅从外在形式的角度来理解古典书法的偏向。 相似文献
100.
尊敬的大韩民国佛教宗团协议会崔慧草团长,尊敬的日本日中韩国际佛教交流协议会小林隆彰团长,尊敬的各位大德、各位朋友:送走旧千年、旧世纪,我们已迈步在新世纪、新千年的康庄大道上。而在这新时代起始之年的金秋岁月,在受到我们三国佛教徒无比敬仰的中国佛教协会已故会长赵朴初居士所倡导的“黄金纽带”思想指引下,今天中韩日三国佛教界的大德长老、善信居士们欢聚在中国首都北京,进行友好交流第四次大会,举办以“佛教与环保”为主题的演讲会,真是因缘殊胜,功德无量!人事有代谢,往来成古今。新的世纪,新的千年,热爱和平的人… 相似文献