虞翻易学十二消息说语境下的宇宙大化

虞翻易学透过十二消息说,生动诠显了宇宙大化之图景。指出十二消息卦涵摄符示着年复一年十二个月阴阳二气消长盈虚的基本情状。十二消息卦彼此间的对待旁通,昭示出阴阳消息所成诸格局与态势间动态流转互通与静态相互涵摄。历时性的流转互通过程中,始终伴随着显的格局与态势对于隐的格局与态势的共时性内在涵摄,从而彰显出大宇宙阴阳之动态性均衡与阴阳之大和,保障了天地万物往复循环的春生夏长秋收冬藏,开显出大千世界的有机整体大和谐。而借对于阳气与阳气息长引发万物生机生意的价值肯定,昭示出虞翻对天地万物之能充满生机生意的期许,昭示出对于天地万物本身内在价值的肯定与善待。     

三条线

摊开手掌 有三条线 深嵌在上面 一条是事业线 一条是爱情线 一奈是生命线     

宋代天台宗山外派代表孤山智圆的“再评价”——第四届天台佛教学术研讨会综述

凡论及宋代天台宗的发展史者,山家山外之争总是绕不开的关键话题,是贯穿宋代天台宗史的一条主线。以四明知礼为代表的山家派经过与山外派、后山外派的长期理论论诤和思想交锋后胜出,成为后世天台宗人眼中的"山家"正宗,山外派则因被认为偏离"山家"正宗而被贬斥为"山外",成为后世天台宗人所批判的"异端外道"。然而,山外派的思想果然如山家派及后世所说的与天台正宗格格不入吗?山外派诸师都是侵蚀正统天台教说的"大魔头"吗?事实或许未必如此。     

《周易参同契》的月体纳甲学

《周易参同契》所推阐的金丹原理,将丹道与易道结合,运用汉代象数易学的成果,巧妙地阐明了修炼金丹的道理和方法。它的“月体纳甲说”用周易八卦模拟月体在太空运行过程中,一月之内所出现的晦朔弦望之盈虚变化,并以其出没方位作为纳甲的依据。它的“乾体六爻模拟月相说”,以乾六爻之象模拟月体的晦朔弦望,以明阴阳的消长变化。它的“十二消息卦变说”,以十二辟卦论说周天火候,以明进阳火和退阴符之分。     

佛医学概论（续三）

对治身病的方法很多,其中的按摩、捏痛就是一种外治疗法。至于身心之病,则用止观治疗也可见效。     

成为基督的仆人——在华东神学院毕业典礼上的讲道

他就设立十二个人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道,并给他们权柄赶鬼。经文：可3：13-15今天,华东神学院在上海鸿恩堂隆重举行毕业典礼,有本科和专科两个班级的学生,经过圣经、神学以及各类文化知识的造就,如今终于毕业了。毕业,意味着身份的转变——从神学生的身份,转变成基督仆人的身份。     

关于马丁·路德,你可能不知道的几件事

你对宗教改革推手——马丁·路德了解有多少？今年是宗教改革500年纪念,我们借此重新认识路德——这位外号“火山”、教会史上杰出的先辈。经常在英国、西班牙基督教杂志撰稿的传道、作家威尔葛雷汉（Will Graham）,揭晓你可能不知道的有关这位基督教信仰改革先驱的七项事迹：1.路德成为修士的原因多数人都知道路德是奥古斯丁修道院的修士,     

对中医审查病机的体会

“病机”一词出自《内经》,根据病机十九条的内容,认为病机乃疾病及其征候产生的机理,重点在于指出病证同病邪、病性、病位的内在联系。它是从整体上和动态中对患病机体所呈现的病理状态和病理变化的高度概括,是在分析、综合、比较、归纳所有证侯(症状、体征等)的基础上,对疾病     

一条河流的名字

一条河，流淌在大地上，北岸是旷野，在远处，是散落的村庄，而南岸的远方，便是高楼林立都市的影子。河流奔淌在繁华与恬静之间，隔断着两个世界。     

生命是一条险滩

喜欢这样一句话：“生命是一条险滩，临岸徐行虽可见影，但不如风里来浪里去，感觉活鱼的拍动。”