十斋日补说

对十斋日的来源及地藏菩萨十斋日,法国学者苏远鸣与中国学者张总、王承文等已进行了卓有成效的研究,但他们于佛教对十斋日的具体接受过程还缺乏深入的考察。本文就此提出补说。认为:佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。     

给心灵放个假

望着桌上厚厚的文稿，我长长地舒了口气，觉得浑身上下酸痛不已、疲惫不堪。于是，搬出家中的摇椅，信步向屋后的树林走去，回过失来告诉家人：今天我放假，     

辽宁省锦州市 “五个强化”提高宗教工作水平北大核心

辽宁省锦州市认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的重要论述和全国宗教工作会议精神,以“五个强化”为保障,抓实各项工作举措,不断提高宗教工作水平,有力维护了全市宗教和顺、社会和谐,为高质量建成辽西中心城市创造了良好稳定环境。     

陈云令人肃然起敬的“脾气”

1995年4月10日,陈云病逝于北京。如果说邓小平决策的改革开放彻底改变了中国命运的话,那么,陈云几十年来非凡的贡献便极大地影响了中国历史的进程。但是关于陈云生平的书,却少之又少。就连关于陈云的报道,也鲜见于报刊。他的身世,鲜为人知。采访了陈云的老秘书之后,方知其中原委。老秘书说:"首长很注意报纸、电视、出版物,不愿意宣传他个人。所以,谁要     

关于建立中西医结合辨证论治体系的探讨

关于建立中西医结合辨证论治体系的探讨广州第一军医大学珠江医院（广州５１０２８２）钟伟一、用中西医结合观点分析病因病理及病理生理变化整体观念和辨证论治是中医学基础理论的精华，正常人体是一个内环境相对稳定，且内环境与外环境处于一种动态平衡之中的有机整体。...     

“四休”“十遇”话延年

古往今来，帝王梦寐以求的是长生不老，平民百姓以益寿延年为最大祝愿。追求长生不老未免过于荒诞滑稽，延年益寿并不是不可求的。     

宋代院体花鸟画繁荣的时代背景

宋代是花鸟画的鼎盛时期，两宋画工画与文人画、画院画一起，形成总体性的雅俗结合态势，使宋代绘画达到鼎盛。其在艺术成就上所达到的高度在历代乃至今日都是无法被超越的。     

《科学与无神论》创刊十周年学术研讨会在京举行

2009年9月5～6日．在金秋的北京．中国无神论学会迎来了《科学与无神论》创刊10周年的日子．召开了学术研讨会。学会的副理事长何祚庥、杜继文、郭正谊、李申、段启明、申振钰、龚学增、张新鹰、习五一，中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、     

青年同工,你尽管大胆成长

读《天风》今年第8期“牧长,我想对您说”一文,文不长,却情义并茂。受感之余草成此文,算为对作者多加同工的回应。 我是一个基层教会的义务牧师,现年66岁,在教牧人员高龄化的今日教会中,被看为“少壮派”。可是与近十年培养出来的同工们一比,又不免存有所谓代沟。我写些自己的看法,未知能否沟通青、老两个层次的思想。