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351.
2000年11月,当马越博士告别西安亲人登上飞机航班时,心里忐忑不安。因为此行目的地——美国硅谷,是当代科技竞争的顶级平台,是全球IT行业群星荟萃之地,多少专业英才无法进入,自己真的能在那里站住脚吗?飞向硅谷马越是土生土长西安穆斯林女子。小学、初中、高中没有离开过家门,本科、硕士、博士没有走出过西安。从黄河厂子校,到西安交大附中,再到西安电子科技大学,家门附近的三个学校里,让她苦读了二十年。 相似文献
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353.
【浙江在线】在浙江台州市有一位年过八旬的基督徒李玉花奶奶,1998年孙子出车祸全身瘫痪后,她寸步不离地照顾孙子。每隔2小时,李奶奶就得帮孙子翻一次身。15年来,5400多个日夜,老人已经重复相同的动作6万多次。需要3个人才能做到的看护工作,她一个人做到了。 相似文献
354.
邱仁宗 《医学与哲学(人文社会医学版)》2005,26(4):24-25,28
1形势严峻
出生婴儿性别比,是指每百名出生女婴对应的出生男婴数.我国2000年第五次人口普查显示这一数值为119.92,即当时平均每出生100名女婴相对应地出生了近120名男婴,这大大偏离了正常范围.20世纪70年代,中国出生婴儿性别比完全正常,而进入20世纪80年代以来,这一性别比开始持续偏离正常范围,目前已经到了相当严重的程度.例如,全国2000年出生婴儿性别比(119.92)与1990年第四次人口普查结果相比,上升了8.5个百分点,比正常值高出近14个百分点.全国只有内蒙古、黑龙江、贵州、西藏、宁夏、青海、新疆7个省区出生婴儿性别比在110以下,而这些省、区的人口只占全国总人口的10%,占全国人口90%的其他24个省、区、市,出生婴儿性别比都在110以上.可以看出,出生人口性别比升高已经成为一个全国性的严重的问题. 相似文献
355.
在清末民初,北方的佛教非常衰微,寺庙虽多,但都是以经忏和应付为主。东北的佛教更是衰微,以往没有讲经的法师。一直到1921年,近代佛教教育家絯虚法师(1875—1963)到东北建寺办僧学、讲经说法,才有了弘法的法师,使东北缁素两众闻知正法,东北佛教得到复兴。澍培法师是絯虚法师的门徒,曾协助絯虚法师兴建长春般若寺,并出任首任住持,弘法利生,培育僧才。长春般若寺位于长春市清明街,是吉林省佛教协会所在地,是长春乃至东北地区佛教活动的主要场所之一。长春般若寺的兴建,起因于絯虚法师1922年到长春讲《金刚经》。当时,地方护法居士丁树敏、张子… 相似文献
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358.
程颢(1032—1085)、程颐(1033—1107)是北宋著名哲学家、宋明理学的创立者。兄弟二人的思想对中国哲学及中国文化产生了重大影响,历来引起世人的重视。现将1949年以来海内外二程研究的状况作一述评,以向学术界和关心此问题者提供二程研究的基本情况。 相似文献
359.
2010年7月12-14日,四川天主教神哲学院董事会第五届三次会议在贵阳市民族宾馆召开。四川天主教神哲学院第五届董事会全体成员,云、贵、川、渝天主教“两会”和四川天主教神哲学院负责人出席了会议,会议邀请了中国天主教“一会一团”及云、贵、川、渝统战、宗教部门领导莅会指导。 相似文献
360.
4月25日上午,海南省琼海市博鳌禅寺隆重举行尼泊尔国王贾南德拉向博鳌禅寺赠送释迦牟尼佛像交接安奉仪式。刚刚参加完博鳌亚洲论坛2005年年会的尼泊尔国王贾南德拉、王后、公主和王室随行官员50多人,与刚刚参加完海峡两岸暨港澳佛教圆桌会的中国佛教协会副会长圣辉法师、净慧法师、根通法师、明生法师、多吉扎活佛、香根活佛、珠康活佛、副会长兼秘书长学诚法师. 相似文献