我刊入选“中国人文社会科学核心期刊”

近日，从中国社会科学院传来喜讯，我刊进入了中国人文社会科学核心期刊（哲学类）行列。 中国人文社科核心期刊是由中国社会科学院文献计量与科学研究评价中心组织评选的，它是根据文献计量学的聚散理论，通过对学术期刊发展规律和增长趋势的量化分析，统计出学术使用率较高、学术影响较大的期刊，在社会科学学术界具有较高的权威性和较大的代表性。这次入选核心期刊行列的期刊共368种，分23个单学科和1个综合性学科（学报）。     

净善法师:修复寺院古籍,传承佛教经典

古籍一般指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍,其中佛教古籍主要以佛教的教义教理、修持方法、戒律规范、法事仪轨等为主。古籍修复出现的时间,据传起自五代十国,敦煌文献中记载,道真和尚曾组织人大规模地修复敦煌三界寺的佛经。     

佛教文献对研究丝绸之路城市的价值——以《大日经》《洛阳伽蓝记》和《大唐西域记》等为例

佛教文献作为人类较早的一种文化形态和知识形式，保留了不同民族与国家的各种知识和信息。就佛教所影响到的丝绸之路沿线城市而言，三种佛教文献为丝绸之路城市研究提供了不同的有价值的信息。关于佛教教义的《大日经》类经典文献蕴含着佛教，特别是密宗的宇宙世界观和城市理念，对分析受密宗影响地区的城市规划、寺院布局及佛塔造型很有助益；佛教史地文献《洛阳伽蓝记》为研究佛教城市生活提供了生动而具体的样板，还为进一步分析佛教兴衰与城市兴衰的关系给以启发；《大唐西域记》等游记传记类佛教文献则为我们研究丝绸之路城市史提供了详实的参考，据此还可发现一些古代城市遗址。     

明清净土往生故事中的僧众修行叙事研究

西方净土信仰在中国佛教史上有着漫长的发展过程。自庐山慧远念佛结社,到唐宋两代善导—普度一系的"本愿"持名学说、五代创立的"禅净双修"理论再到天台宗的净土修持等等,净土法门的发展在中国佛教史上以多线交互的形态展开。^[1]伴随着净土信仰理论发展,中国本土极具特色的记录净土修行者往生感应事例层出不穷,汇集此种故事的"往生传"文集亦见于历代佛教文献。明清时期是"往生传"文本出产的高峰和总结性阶段,这些往生故事中亦透出一种常见的叙事模式,同时也体现着编纂者对于净土信仰实践的一种文本构建。     

唐五代佛寺壁画里的文殊

唐五代时期佛寺壁画里的文殊形象,常和普贤相对而出,也常见于对“维摩示疾文殊来问”这一情形的描绘中,在寺绘里文殊菩萨常坐骑于狮子之上；同时,文殊形象也有五髻文殊、千钵文殊、五台山文殊变相等形式.通过比观典籍文字的记载和今存的文物壁画,可以发现二者是相互印证、一致的.     

期刊简介

《心理学报》是中国心理学会和中国科学院心理研究所主办的全国性学术刊物,1956年创刊,主要发表我国心理学家最新、最高水平的心理学科技论文。《心理学报》是国家科技部《中国科技论文统计源期刊》(CSTPCD);中国科学引文数据库(CSCD)核心期刊;中国科学文献计量评价研究中心(中国科学院文献情报中心、中国社会科学院文献信息中心、中国学术期刊<光盘版>电子杂志社、北京大学图书馆)《中     

唐释彦悰与隋释彦琮考辨

<宋高僧传>卷四之唐京兆大慈恩寺彦悰,据<开元释教录>等文献考证,即<后画录>作者彦悰,生卒年在610-690年间,唐人.而<续高僧传>卷二所载僧彦琮的生卒年是557-610年,是隋人.二人各有著作传世.由于名字相近,读音相同,生活时代亦接近,故后来多有将二人彼此混淆,以致张冠李戴者,包括正史著作中此类错误亦无幸免.文中对此一一予以辨析,以还历史的本来面目.     

乐喻的变迁——“金声玉振”说的诠释与比较

在中国古代文化对抽象思想的建构与呈现中,音乐譬喻占有重要地位,其中最知名者即“金声玉振”。孟子用该乐喻表彰孔子的圣德,朱熹则以之阐发“致知在力行之先”的观点。俞樾重新掘发赵岐疏解,对朱注提出挑战,其说表明“金声而玉振之”是一句完整的引文,且具有另一种诠释的可能。竹帛本《五行》为俞说提供了支持,并从德性与德行、心灵与身体、工夫与境界、礼乐与社群等层面丰富了乐喻的思想意蕴。对“金声玉振”的诠释史进行考察,为管窥思孟学派的发展提供了独特视角,同时也有助于重审出土文献的学术意义。     

陶弘景与道教文献整理——以《真诰》为例

本文梳理了自《上清经》问世到陶弘景开始蒐集,这百余年间杨、许手抄本经文的诸种藏本及流传过程,并结合辑佚学、编纂学、校勘学等文献学理论与方法,分析了陶弘景在整理道教文献《真诰》过程中的成就与局限。