来自基层医生的呼吁：重视社区医疗—《行医日记》选载

《行医日记》用行医实践说明了社区医疗的作用、地位、服务方式、服务内容以及社区医疗的诸多困难,社区医疗应该有其特定的社会地位和学术地位,以下几篇内容是根据日常所做、所想、所感而作的总结。对基层医疗的社区服务性质应该有个全新的认识。     

全国青联宗教界委员座谈揭批“法轮功” 坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织

全国青联今天在京召开宗教界委员揭批“法轮功”座谈会。与会宗教界青联委员一致认为,“法轮功”是一个地地道道的反人类、反社会、反科学的邪教,其种种倒行逆施,从根本上损害了包括信教青年在内的广大人民群众的切身利益。大家表示,坚决拥护我国政府依法取缔“法轮功”邪教组织的果断行动,一定要在党和政府的统一领导下与“法轮功”邪教组织进行坚决彻底的斗争。     

论道德建设与制度安排的互补关系

伦理道德与制度是构成社会秩序的两个基本方面。人类要想过一种有意义、有秩序的理性生活,这两方面的建构工作缺一不可。在这个意义上,道德建设与制度安排呈现为一种互补关系,即道德建设与制度安排分别作为相对独立的两个子系统,互为补充,形成合力,各自以自身功能同时对社会母系统的进化产生推动,作出贡献。本文拟就这种互补作用发生、运作的内在机理作一初步探讨。     

我国公务员财产申报制度的现实性分析

公务员财产申报制度是现代社会政治经济发展的必然产物,是行政监督体系的重要组成部分,是优化行政行为的必要条件.本文试图对财产申报制度的社会政治基础进行分析,说明在我国行政现代化过程中建立财产申报制度的必要性,进而阐述在我国建立财产申报制度的现实性缺陷,最后提出建立适应行政现代化的财产申报制度的途径.     

全真道在洛阳

全真道是大金定间成阳人王喆(号重阳)所创立的一个道教派别。《四库全书总目提要·甘水仙源录》云:金大定中,王重阳“聚徒宁海州,立三教平等会,以《孝经》、《心经》、《老子》教人讽诵,而自名其教曰‘全真’。”王喆的七位弟子:马钰(丹阳)、谭处端(长真)、刘处玄(长生)、邱处机(长春)、王处一(玉阳)、郝大通(广宁)、孙仙姑(马钰之妻,号清静散人)合称“七真人”,亦即“北七真”。元初,统治者为了加强对汉族的统治,大力扶持全真道,邱处机又仿效佛教,建立了全真丛林制度。     

雎宁县教会管理工作

地处苏北农村的睢宁县基督教会,自1980年恢复聚会至今,实在蒙神赐福,没有宗派,没有纷争,同心合意建教会,抓住时机传福音,教会如同金灯台,为主作出了美好的见证。到目前为止,经县政府正式批准的有37个堂点,并有默认点近10处。信徒约有5万人,全县有牧师3人,长老3人,传道4人,义工56人。     

医疗保健制度的发展与完善：效率公平

医疗卫生保健制度是一个由国家或社会筹集、分配和使用医疗保健基金,为居民个人和集团提供防病治病等项卫生保健服务的综合性措施、体系和制度。从５０年代起,我国就建立起以公费医疗、劳保医疗和合作医疗为主体的医疗保健体系。这一制度,客观说来比较注重社会的公正与公平,力图从根本上变革旧中国延续了千百年的谁看病谁花钱,谁无钱就别看病的对富人公正,对穷人不公平的医疗制度,它与当时我国的社会生产力水平、医药卫生条件落后、医疗需求相对简单的状况是基本相适应的。它有利于国家统一计划管理,有利于调配医务人员的分布,有效…     

卫生改革中面临的道德问题的伦理学思考

卫生改革中面临的道德问题的伦理学思考湖南医科大学（４１００７８）刘耀光对卫生改革中出现的伦理问题与矛盾深入研究分析,进而提出解决问题的对策,对于促进医疗卫生改革和医德医风建设具有重要意义。一、卫生改革面临的伦理难题综观现今卫生改革的现状,出现的伦理难...     

论我国职工医疗保健制度的社会化

在社会保障制度中,我国职工医疗保健制度的改革明显滞后,现行的职工医疗保健制度,主要采取国家或企业统包的形式,社会化程度低;近年来的医疗制度的改革,基本上是在维持原有的依赖财政和企业包办的体制下,将医疗费用与职工个人、定点医院及享受单位的利益挂钩,未能在体制上、管理运行和约束机制上,转向社会统筹互济与个人自我保障相结合的社会医疗保健制度。不同人群所享受的医疗待遇差别很大,扩大了卫生资源运用的不合理性,因此,加快我国职工医疗保健制度的社会化势在必行。     

论罪犯心理矫正工作制度

本文从做法和效果两方面总结了黑龙江省的罪犯心理矫正工作的实践．从中得出,监狱仅仅改造罪犯思想是不够的,其它心理障碍也能导致犯罪,也应该矫正;仅仅以政治思想教育方法改造罪犯思想是不够的,还要铺以心理矫正方法;仅仅应用心理学技术于教育罪犯是不够的,要在狱政管理各环节中全面应用。在此基础上,本文还提出了罪犯心理矫正工作制度的设想,以便适应罪犯成分与心理日趋复杂的情况．