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171.
人们往往认为集中化的民主规则为配给提供了比个体化的医生决定更优越的基础。本文反对这种意见,探讨了基于规则的配给的缺陷。规则太不确切,不能精确反映身体和精神损伤的种种区别,以及医学科学的复杂性,尤其考虑到不同的病人赋予医疗风险和补助的广为不同的个人价值。基于规则的配给也受到利益集团对决策过程所施压力的偏差作用,往往使医生对他们实行的配给决定不负任何道德责任。使控制费用成为医生内心考虑的一部分,是配给在社会上和专业上更可接受的一个手段,并且这无论如何是不可避免的,因为即使基于规则的配给异常优越,在实行和解释规则时会留下相当领域由医生判断来作决定。结果,尽管病床边的配给有缺陷,为了完全基于规则的制度而完全抛弃它,是不明智的。 相似文献
172.
老年卫生保健生活现状研究———中国老年卫生保健研究之五北京医科大学(100083)丁蕙孙杜水伯王晓燕王楚英孙曼霞2医疗机构的设置:合作医疗制度是农村解决老人就医的行之有效的好办法。解体的设法恢复,尚存在的应加以整顿提高。充实乡镇医院的设备,提高医... 相似文献
173.
174.
175.
176.
社会救助制度的道德风险及防范 总被引:4,自引:0,他引:4
道德风险普遍存在于社会生活的各个领域,社会救助制度的环境决定了社会救助制度道德风险的特殊性.社会救助制度的道德风险主要体现在救助依赖、"贫困陷阱"等方面.社会救助制度道德风险的规避策略包括:构建合理的社会救助责任主体的关系;强化社会救助的激励和约束机制;降低社会救助参与各方的信息不时称程度;坚持政府责任与个体责任的统一,实现社会救助制度中个体德性与制度正义的伦理生态. 相似文献
177.
略论制度伦理与德性伦理的关系 总被引:16,自引:0,他引:16
制度伦理的核心是伦理 ,其对德性伦理起作用的方式也应该是制度中的伦理因素而不是强制性规范。制度伦理以其内涵的伦理精神以及作为一种社会存在来影响个人德性。制度伦理与德性伦理相互作用并相互转化 相似文献
178.
北魏僧官制度以昙曜任沙门统为界分为前后两期,前期北魏的僧官制度很不完善,昙曜在任沙门统之后,北魏的僧官制度不仅逐渐完善,而且僧官的权利也不断扩大,从而导致北魏晚期僧官的弊政,但北魏较为完善的僧官制度却对北魏的政治、经济、佛教的发展产生了巨大影响,也成为后世制定僧官制度的范本。 相似文献
179.
前言在人类的需求中,住房和食物、服装一样,占有极其重要的地位。从穴洞而居至叠砌砖石为墙的房屋建筑,人们对建筑的理解总认为它是“实质”的,建筑师们也是以表现“体量”和“实质”为主。随着近代工业的发展,钢和钢筋混凝土粱柱、提架、空间结构的先后出现,使墙从承重作用退居到围护的作用,加以建筑思想上的变化,要求“空气和阳光”,人们对于建筑的理解逐步从实体的转变为“空 相似文献
180.