医生协助自杀与主劝安乐死的差别

这是一场激烈而奇怪的争论 ,那些拥护医生协助自杀(以下简称医助自杀 )合法化的人 ,有时同时反对主动安乐死的合法化。的确 ,近期ＭａｒｇａｒｅｔＢａｔｔｉｎ ,ＴｉｍｏｔｈｙＱｕｉｌｌ,Ｃｈｒｉｓ ｔｉｎｅＣａｓｓｅｌ和ＤｉａｎｅＭｅｉｅｒ撰文讨论了这种差别 ,论述了这两种行为不同后果的重要性。本文我将检验这些及其他关于主动安乐死比医助自杀在道德上更具疑问的论点。我的结论是 ,这些论点都是不合理的。因为所有他们已经证明的 ,都说明使主动安乐死合法化与使医助自杀合法化的事例 ,在道德上是没有区别的。如果事实如此 ,那么…     

米怜协助马礼逊翻译圣经

米怜（William Milne,1785-1822）,伦敦会派来中国的第二位传教士,主要任务是协助马礼逊工作。1813年,米怜夫妇到达澳门,开始了在华传教的工作。可惜米怜于1822年就去世了,仅仅在华工作了9年。米怜来到中国的首要任务是学习汉语。1817年,他便开始参与马礼逊的圣经翻译工作,首先修订已经翻译完成的新约。     

职业精神与弱势病人

医学职业研究所对美国医生的现实行为的调查说明:医生们是相信且赞同职业精神在对待弱势病人方面的关键信条的;增强美国医生的职业精神的努力,也应该包括努力转变医生照顾弱势病人的行为方面。但是,增强职业精神的努力不仅要通过书本上的或理论上的教育,也应该包括致力于制定使医生更容易履行这些义务的实践政策,提供体制上的支持可使医生更容易做他们已经知道其应该做的行为。     

"医闹"产生的原因及防范对策

医德是医学道德的简称,具言之,它是指医务人员在医疗卫生服务的职业活动中应该具备的仁爱、救死扶伤等的品德,是道德德目在医务人员身上的内化,也是对医务人员必须具备的最起码的要求。我们评价一个医生,首先是直面他的医德,医德是医生形象的体现,没有医德的医生即使技艺再高超     

医生的探索与发现

临床工作中有着许多未知、疑难问题,这就是医生们探索与发现的起点.通过对桂希恩等多位医学专家临床探索发现事例的分析,得到许多启示,指出临床探索发现是一个系统的科学活动过程,也是临床决策的重要组成部分;找到客观存在的事物或规律,有利于疾病的诊治,充满了大医精诚精神;有利于人才培养,医学创新和进步,应予大力提倡和鼓励.     

花季少年频频自杀仅仅是心理脆弱？

独生子女在心理上比较脆弱是无可争谇的事实,但是,一再上演的悲剧也让我们不得不看到,我们在教育上存在的某些失误。我们认为：“所有的老师都要树立一种理念：不应该由孩子适应老师,应该由老师去适应孩子。”[第一段]     

医生的双重角色与医疗费用的控制

对我国政府在控制医疗费用方面的改革方法及结果进行分析,指出控制需求方不是遏制医疗费用上涨的关键。由于供方在医患委托-代理关系中所担任的双重角色与双方所处的信息不对称地位,以及当前机制没有对供方施加有效的激励约束,板易发生供方诱导行为,得出控制供方才是降低医疗费用的关键。     

佛言祖语

问曰:"已知如是种种功德果报,云何名为戒相?"答曰:"恶止不更作,若心生、若口言、若从他受,息身口恶是为戒相。云何名为恶?若实是     

医生是卫生保健改革的关键

来自波士顿哈佛大学医学院阿诺德教授的报告指出：关于美国现今的卫生保健改革应该加强初级保健方面的运作,提高应用于初级保健的资金,使大医院真正拿出人力、物力支持卫生初级保健系统。这样,就要求医生对此项改革给予大力支持,使医生真正成为卫生保健改革的关键。     

急诊医生和人文关怀

急诊科倡导人文关怀是非常必要的,当代医学模式已从生物医学转变为生物-心理-社会模式,从而更重视对人的关怀,急诊医生每天面对的是急危重症,不仅要有精湛的医术、临危不乱的心态,同时在治疗抢救过程中还要有一颗仁爱之心,生命至上的信念,应当突出"人本思想",体现"人文关怀",尊重生命,关爱健康,减轻痛苦,尊重患者的权利和隐私,体现人道主义精神.急诊医生只有富于人文修养,方能建立良好的医患关系,有利于减少医疗纠纷,提升医院的竞争力.