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《黄帝》篇集中讨论修养得道问题,可以说是了解《列子》修道工夫论的窗口。本文通过"得全于天"与"得全于酒"、"有道"与"无道"、"心凝形释"三部分的讨论,将其中的得道类型分为三种:"虚假"的得道者、先天得道者与后天得道者。正是这三种类型的区分,表明了《黄帝》对修道工夫的看法,那就是即使境界本不高的普通人,通过一定方法对内心进行锤炼,渐进修养之后最终也能得道。 相似文献
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春寒料峭之时,我又回到了因寒假而暂别的校园———中国道教学院。院中的古银杏树,在斗过寒冬之后,依旧生机勃勃,礼堂大门上方悬挂着的“中国道教学院”镏金长匾,在春日斜晖的映照下,仍然金光闪闪,而匾额的书写者、我们敬爱的院长———闵爷,您却已然驾鹤飞升了。古朴的罗公塔仍在,而您道相庄严的身影,慈祥和蔼的面容,却再也见不到了。您住院时,曾受同学们的委托,去协和医院探望,之后又将探望的情况付诸纸笔,没想到这一面竟是诀别,而这些文字,现在却成了心酸的悼文。人静之时,拿出来默诵一遍,重抄一回,聊表对您无限的怀念和崇高的敬意吧。好… 相似文献
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程中兴 《医学与哲学(人文社会医学版)》2010,31(11)
从医患共生的视角出发,通过分析医生、患者以及他们的互动空间资源,发现:个人原子化所带来的沉重就医负担,医生逆向选择所引起的医患供需矛盾,以及卫生院溃败所导致的城乡卫生资源配置严重失衡是医患关系恶化的三大社会根源.个人原子化是国退民进、家庭核心化和社区陌生化的结果,医生逆向选择与人力资本的城乡二元格局紧密相关,卫生院溃败则由其缺乏空间再生产的效率所致. 相似文献