人,有罪吗

正除非站在法庭上,或者关进监狱里,很少有人认为自己有罪。也难怪,既没有贪污盗窃,也没有躲在大树根后面拦劫下夜班的女工……哪条法律也没犯着,怎么能认为自己有罪呢?既然没有犯罪,自然不知道要悔改什么。在我们教友中间,有这样想法的恐怕也不乏其人。我们是按现行法律和十条诫命来衡量自己的罪,所以办告解时往往有些踌躇,搞不清自己到底哪里犯罪了。那么,人到底有没有罪呢?没触犯过法律就等于没有罪吗?我们来看下面这两个例子,来看一下有没有犯罪。我前日访问了一位朋友的网络空间,看到了     

论食品安全消费警示行为的法律性质及其规制——兼论《食品安全法》第八十二条之法理解析

作为一种新型行政行为,目前学界对食品安全消费警示行为研究不多,对其法律性质以及相关法律问题认识不足。因此,厘清食品安全消费警示行为相关的法律问题并加以规制,对于保障公众健康,监督行政主体依法行政具有重要意义。食品安全消费警示具有行为性质上的不确定性,并非是一种类型化的行政行为,而是属于非类型化行政行为的范畴,其性质上表现为行政法律行为、行政事实行为两种基本形态。各级食品安全监管部门有权在日常检查中发布食品安全信息是法律法规设定的职权,不仅不构成越权,而且是其职责之所在。对食品安全消费警示行为的规制主要通过行政实体法、行政程序法以及司法控制。食品安全消费警示行为的发布,除法律法规的授权以外,至少需要有组织法上的依据,就食品安全消费警示行为尽可能规定出详细的授权范围以及完善的行政程序以及司法救济等,以便尽可能使发布食品安全消费警示行为法治化。     

试论宗教信仰自由的法律保障

宗教是人类社会发展到一定阶段的产物，而宗教信仰自由作为人的基本权利，随着社会的不断进步，已经越来越引起人们的关注，尤其是主张唯物论、无神论的中国，国外友好或不怎么友好的人士常常持有疑惑不信任的态度。但是只要我们心平气和，客观公正地思考一下中国宗教的     

行政法之符号学意义解读

符号学作为侧重于认识论和方法论的人文社会科学与法学有着天然的契合性，本文从符号学的角度，剖析了行政法的信息公开制度。符号学的方法通过作用于法学中的制度解析，将开创法学研究的新维度与新视野。     

绝妙判词

古代的判词相当于现在法庭上的判决书，这种老套子的公文，在一些官员的笔下，别开生面，妙趣横生。现在不妨说上几例，与读者共赏。     

公法人概念缘起的法哲学思考

1798年,胡果第一次在<实定法哲学之自然法>一书中提出了明确的法人概念(juristische Per-son)[1].如果说法人概念的确立是现实与法律思想相结合的产物,那么公法人概念的缘起则更多地承载着思维的历史必然.作为一种组织类别,公法人由萌生至完备经历了漫长的过程.     

试论民事诉讼法中的法律适用问题

这篇文章通过对一个案例的分析，论证了在民事诉讼中相同或者相似的法律关系却有不同的判决结果的原因，指出在不同法院民事诉讼中法律适用存在的问题及原因，提出了统一法律适用的建议。     

秦汉间的儒法合流及其影响

作为中国传统文化的两大流派，儒法间的合流在中国思想史上是件极可重视的事情。这一合流现象大致完成于秦汉时期，它的发生既有其内在的理论基础，也有其社会历史的需要及其所提供的现实土壤。而其后果一是在儒家“道”尊干势的传统之外，确立了君尊臣卑观念的合法性；一是纳礼入法，导致了礼教的法律化和儒家化的法律，这在很大程度上塑造并维护了中国传统的社会和政治结构及其基本性格，影响是极为深远的。     

事实劳动关系的认定及其法律后果

事实劳动关系的存在是我国现行劳动法律制度下的特有现象.本文立足于民法学与劳动法学的基本原理,在结合有关规定及研究现状的基础上,对事实劳动关系这一概念的涵义、范围和法律后果作了深入细致的分析阐述,提出了法律意义上事实劳动关系的确定性涵义、范围以及与无效劳动合同关系的区别,并就从根本上理顺我国的劳动关系提出了相应的法律对策.     

法律行为与个体社会化

本文从角色和个体关系的视角界定了法律行为的主体,说明了法律行为形成的途径和内容,探讨了个体社会化的过程及其法律社会化的两个阶段,指出了现阶段塑造法律人格的内容、意义和措施.