谈先秦时期的“诵”

先秦的诵可大致分为行人之诵、瞽史之诵和经师之诵。行人之诵就是外交场合的赋诗言志。瞽史之诵就是把帝王世系、四方古史传说及风俗民情等用“乐语”的形式讲诵传播。经师之诵 ,主要指的是老师传授学生的讲诵。它们是中国早期经典流传的主要形式。“诵”体现在文本上大致是节奏感强 ,韵律和谐     

道教《修真图》版本系统及流传情况

道教内丹图谱《修真图》的创作与流传情况均存在许多疑问.近年新发现多种《修真图》版本,据其跋文可以梳理出清代至民国时期《修真图》的流传脉络.综合《修真图》跋文与图文资料分析,四川青羊宫二仙庵本早于白云观、武当山及三元宫等诸本,是《修真图》的祖本,其刊刻者可能是二仙庵首任住持陈清觉.     

一把小刀与一个国家

荷兰位于欧洲西北部,濒临北海。每到夏季,就有大批鲱鱼游到荷兰北部的沿海区域。14世纪时,荷兰人口不到100万,却有近20万人从事捕鱼     

简讯

简讯□９月２８日，中共十五大代表、上海市委副书记孟建柱与上海市宗教界人士畅谈十五大伟大意义，庆盛会，迎国庆。（朱良镅摄）山西省领导与五台山佛教界人士座谈●８月２６日，山西省委书记胡富国、省长孙文盛等省委、省政府领导在五台山与五台山佛教界人士座谈。座谈...     

区域文化资源与大学生思想政治教育——以河洛区域文化为例

区域文化能否成为思想政治教育的资源,为培养合格大学生提供强有力的思想宝库和智力支持,不仅在于其历史内涵的深度、影响力的强度,还在于它对于人才成长可资借鉴的价值.河洛文化是华夏文化的重要源泉之一,为大学生成长提供了深厚的文化营养.     

让课堂在书香润泽中焕发活力

推进区域教育科学发展，必须坚持以科学发展观统领教育改革发展的各项工作，推进教育的优先发展、协调发展，均衡发展，内涵发展和可持续发展。区域推进是我国教育事业改革与发展的基本策略之一。本期我们一起关注重庆市沙坪坝区教育教研发展，对区域教育发展进行深入思考。     

浅论基督教中国化的文化逻辑北大核心

一、新时代基督教中国化的神学自觉1.“中国化”是基督教自身发展的必然选择。基督宗教每到一处都有“在地化”的过程,这既符合基督教教义,也秉承了教会传统经验。“在地化”要积极适应区域文化,才能做到实际意义上的“处境化”。基督教中国化让基督教在中国社会成为一种良性、和谐的存在,并力求将至今还存在于基督教与社会在政治、经济、文化、身份之间的隔阂清零,这是基督教自身发展的必然选择,也是在新的历史时期中国社会对基督教的要求。     

中国古代医学家世系研究

中国古代医学家世系研究安徽医科大学卫生管理学院（合肥２３００３２）杨善发,丁宏一、科学家世系研究概要在科学史上,对科学家进行世系研究始于１９世纪英国人类学家和心理学家高尔顿。他在研究了１７世纪至１９世纪３００年中近千名著名人物的才能后,写出了《遗传的...     

中国道协召开道教文化研讨会 中国道协道教文化研究所成立

1989年9月6日至8日,中国道教协会召开了“道教文化研讨会”。与会成员以各地道教界学者为主,也邀请了一些教外研究道教文化的学者,共三十五人。中国道教协会研究室主任李养正在会上介绍了中国道协开展研究工作的主要情况和所取得的成绩。他说,中国道协的研究工作是从1961年开始的,“文革”期间中辍。十一届三中全会以后,宗教信仰自由政策得到重新落实,1979年中国道协恢复工作以来,研究室先后撰写、编辑、整理、出版了《中国道教史提纲》、《道教史资料汇编》、《道教知识手册》、《道教概说》、《道教仙话》、《道教养生法》、《洞天胜境》等二、三十种书籍。