毛泽东的遗产与中国的新工业化战略——以1978年后中国的工业化战略调整为视角

新中国经过四十年苏联模式强制工业化战略,促进了工业的快速发展,成为了世界经济强国。但工农二元化、工业区域失衡、工业内技术差异是相当显著的。1978之后的工业化战略调整受到毛泽东时代工业传统的影响,很难在短时间里有效地纠正这些差异。改革结果有可能提高工业总体成绩,但其他主要的差距仍将存在。     

区域国土空间开发保护的困境及法理求解

进入新发展阶段以来，我国亟待通过法治化手段来消除国土空间治理及其可持续发展面临的不平衡、不充分的问题，从而构建区域国土空间开发保护新格局。区域国土空间同质化、碎片化、等级化发展等结构性问题的根源是国土空间权力(利)的失衡。要破除区域国土空间开发保护的困境，就必须将空间涵摄于法权关系，并以区域国土空间的结构与功能为基础，遵循整体性、平衡性和多样性的空间需求，完善区域国土空间开发保护的法理逻辑，进而为建立健全充满开放性和可能性的差异性国土空间开发保护制度提供可能性。     

后危机时代我国区域经济发展模式的思考——基于温州、泉州和东莞三地的比较研究

本文利用2007年至2009年的月度数据,根据外贸出口、社会固定资产投资、地方财政收入等6项指标的月度同比增长率变化,通过综合评分法对温州、泉州和东莞三地区受危机影响的持续时间、影响程度、回暖程度进行比较,探讨其经济稳定性和抗风险能力差异,并进一步分析导致这种差异的深层原因,探讨与思考如何调整与转变后金融危机时代我国区域经济的发展模式.     

城市农民工与市民的磨擦性互动探析

农民工群体和市民群体是城市社会的两大群体。这两大群体之间能否和平共处、协调发展是关系到我国城市社会能否正常发展的重大问题。城市农民工与市民的磨擦性互动，制度歧视是根本原因，但也有因两群体之间缺乏沟通和交流而导致的相互误解与不信任。继续深化户籍制度改革，逐渐消除制度性歧视是解决这一问题的根本途径。     

伊斯兰教与“一带一路”建设

一、＂一带一路＂与伊斯兰教有不解之缘 ＂一带一路＂沿途是世界上典型的多类型国家,以及多民族、多宗教聚集区域,古代四大文明古国诞生于此,佛教、基督教、伊斯兰教、犹太教等也发源于此并流传至世界各个角落。＂一带一路＂以经贸合作带动人文交流,以人文交流促进经贸合作,必将在各民族、宗教文化相互碰撞、融合中扮演非常重要的角色。     

教师与幼儿在科学区域活动中的互动案例及反思

区域活动是幼儿园课程的重要组成部分,是让幼儿自由选择、自发探索、操作摆弄的自主活动,幼儿能更多的按照自己的兴趣、能力来进行活动,因而它能给幼儿带来更多体验成功的机会;而教师对幼儿区域活动的指导则是一个隐性的教育过程,体现为创设区域环境和提供区域活动中的适宜指导两个方面.区域活动中的师幼互动与集体教学中的师幼互动是有所区别的,区域活动中是以幼儿自主学习的一种师幼互动过程.教师应努力成为幼儿学习互动中的支持者、合作者、引导者,只有实现良好的师幼互动,才能发掘幼儿身上的强点、亮点、闪光点,才能最大限度地发展幼儿的才能.     

近代英国区域规划的兴起

作为在较大范围内进行经济要素的综合部署和构建合理城市化格局的一种重要手段,区域规划在19世纪下半叶期的英国开始出现。从内容来看,近代英国区域规划经历了从附属于城市规划的辅助活动向区内规划、区际规划的转变。同时,实施区域规划的机构也由相关城市政府自发组织的临时性专项委员会,演进为稳定常设的区域规划委员会。区域规划有力推动了近代英国的城市化进程和区域经济的良性发展。二战结束前,英国的区域规划已初步形成了中央—区域—地方三级体制,并在战后成为国家宏观经济政策的重要组成部分。     

传统文化赋予当代艺术新的价值浅谈

中国传统文化是中华民族智慧的结晶,当代艺术对传统文化的态度,决定其艺术作品生命力的长久与否。毋庸讳言,在文化全球化语境下关于"传统"的视域正在迅速地扩展,中国传统艺术在时间上不断向前延伸,在内容上更是无限丰富,这为今日艺术创造在对传统内容的选择吸收上带来多种可能性。当代艺术与传统文化的关系不是取代与被取代的汰变形态。相反,对传统文化的借鉴、挪用和分解,会赋予当代艺术更多的审美价值。     

"边缘-核心转换":区域神明信仰策源地的形成及特征--以福建为例

策源地的形成及特征是神明信仰区域化研究的关键问题.福建作为中国历史上民间信仰最为发达的地区之一,为信仰策源地的探讨提供了丰富的研究资源.在对福建主要区域神明信仰的逐一考察中发现,其策源地区位特征从区域经济文化的边缘地带渐次演变为区域经济的次重心(或核心)、区域文化的次重心,而与区域行政、文化中心保持某种微妙关系,并与信仰的地域扩展及信仰主题的逐步确定,具有深刻的共生性和共时性,我们将之概括为"边缘-核心转换"特征.实际上,它是区域市场体系及地域网络发展的产物,是民间社会与国家政治在空间结构上的曲折反映.     

中国教会的本地化

教会初期对地方教会相当重视,同时在神学方面上对文化和宗教相当积极。至少东方亚历山大里亚的教父对希腊文化十分看重;若以神学言语来说明,他们提倡所谓圣言的种籽理论。太初的圣言不断在人类历史中行动着,不仅在以民中,也在其它文化中撒种。因此,