全文获取类型
收费全文 | 2298篇 |
免费 | 9篇 |
国内免费 | 23篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 29篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 22篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 40篇 |
2017年 | 28篇 |
2016年 | 23篇 |
2015年 | 49篇 |
2014年 | 118篇 |
2013年 | 54篇 |
2012年 | 146篇 |
2011年 | 235篇 |
2010年 | 144篇 |
2009年 | 120篇 |
2008年 | 140篇 |
2007年 | 89篇 |
2006年 | 151篇 |
2005年 | 211篇 |
2004年 | 156篇 |
2003年 | 88篇 |
2002年 | 122篇 |
2001年 | 121篇 |
2000年 | 79篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 10篇 |
1995年 | 38篇 |
1994年 | 20篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 9篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 17篇 |
1988年 | 3篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有2330条查询结果,搜索用时 15 毫秒
91.
北京基督教女青年会积极响应国家"精准扶贫"的号召,利用自身社会服务领域方面的资源和优势,积极开展扶贫助学、再就业培训、定向帮扶等活动,在国家倡导、发起的脱贫攻坚战中发挥作用。2011年,在北京市延庆区妇联的帮助下,女青年会启动了对延庆的精准扶贫项目。项目确定的扶助对象为贫困女童。 相似文献
92.
因果之矢与时间之矢的关联问题是当代西方因果理论的一个中心议题,也是最具争议的一个难题。为走出休谟的"原因对结果时间先在性"的约定性困境,在因果之矢与时间之矢之间寻求"第三矢"已成为近四十年来因果哲学中的一个主要策略。反思多种视域下第三矢策略不同概念架构的发展逻辑,解析其关键特征与问题,可以说,迄今为止的"第三矢策略"并没有真正解决这一难题。 相似文献
93.
在孔子的观念重塑下,殷周以降盛行的"德"思想已从统治者用以自我解释的政治工具转变为儒者群体对公共秩序的伦理规设。透过观念新意义的发掘,可探寻到其间蕴含的言论立场的改变与价值诉求的变化。孔子言论中的"德"主要表现出三种向度的诉求,分别是针对统治阶层的德政规劝、面向普通民众的德教期待以及儒者群体的德性自觉,而这三种向度之间又具有紧密的内在关联,一并体现了"道德第三方"对天下秩序的普遍关切。思想言论的第三方立场及其引发的价值诉求的多元化,是我们探讨孔子学说需要重视的问题。 相似文献
94.
5月13日上午,台湾灵鹫山性月法师一行10人拜访中国佛教协会,受到学诚会长、刘威秘书长的热情接待。上午9时30分许,性月法师一行一抵达即首先参观广济寺,并在大雄宝殿内礼佛诵经。接着,学诚会长在广济寺小客厅亲切会见了性月法师一行,双方进行了座谈交流。会见中,性月法师一行对学诚会长的热情接待表示感谢,向中国佛教协会第九次全国代表会议的胜利召开表示热烈祝贺,并向学诚会长介绍了台湾灵鹫山佛教的有关情况。 相似文献
95.
《八素真经》是早期上清派重要经典,明《道藏》收有7种冠以"八素真经"的经书。早期《八素真经》究竟造于何时,与现存各经书关系如何,学界意见不一。本文从《无上秘要》、《三洞珠囊》、《云笈七籤》、《道教义枢》、《道门经法相承次序》等类书的征引情况入手,结合《太真玉帝四极明科经》、《洞真太微黄书九天八录真文》等经书中的材料和类书中的相关引文,对《八素真经》的出世、卷数及流传作了探讨。 相似文献
96.
复活节是充满喜悦的庆祝,是喜乐的时刻。对于基督徒来说,复活节更意味着一个完全的、圣洁的新生命的开始,这也是复活节的真正意义之所在。4月5日是复活节,恰逢中国传统节日——清明节,截然不同的两个节日,清明节寄托着人们的怀念,复活节传达着基督徒的喜乐和盼望。在这个特殊的日子,北京基督教海淀堂准备了各种形式的赞美、敬拜和布道 相似文献
97.
98.
各位代表、各位朋友: 在圣诞钟声刚刚敲过,新年钟声随之敲响,跨世纪的钟声也快要响起的时候,来自全国各地的基督教界朋友们在北京聚集一堂,隆重举行中国基督教第六届全国代表会议。我谨代表国务院宗教事务局,向大会表示热烈的祝贺,向40多年来高举爱国主义、社会主义旗帜。 相似文献
99.
100.
三,清代文人眼中的西洋画
十六世纪至十八世纪,西方传教士逐渐把西方的绘画及其技法传入中国,其作品被称为“西洋画”,最早进入中国的西洋画,常以宗教物品出现,如早期的耶稣会以传播天主教为目的,在传教士来华时均携带了一些天主像、圣母像这样一些美术作品。根据明末清初人姜绍书’(生卒不详)所著的《无声诗史》一书中记载:“利玛窦携来西域天主像,乃女人抱一婴儿, 相似文献