全文获取类型
收费全文 | 632篇 |
免费 | 1篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
634篇 |
出版年
2023年 | 5篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 2篇 |
2020年 | 8篇 |
2018年 | 9篇 |
2017年 | 8篇 |
2016年 | 6篇 |
2015年 | 7篇 |
2014年 | 46篇 |
2013年 | 11篇 |
2012年 | 29篇 |
2011年 | 41篇 |
2010年 | 36篇 |
2009年 | 31篇 |
2008年 | 103篇 |
2007年 | 48篇 |
2006年 | 24篇 |
2005年 | 19篇 |
2004年 | 19篇 |
2003年 | 24篇 |
2002年 | 37篇 |
2001年 | 30篇 |
2000年 | 23篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 8篇 |
1994年 | 14篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 13篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 4篇 |
1985年 | 2篇 |
排序方式: 共有634条查询结果,搜索用时 0 毫秒
111.
北京市昌平区西贯市清真寺是一座有500多年历史的古寺,据碑文记载,该寺始建于明弘治七年(公元1494年),此后,明嘉庆,万历年间都有扩建重修的记录。 相似文献
112.
113.
朝鲜文人笔下的北京白云观 总被引:1,自引:0,他引:1
明清两代,朝鲜经常派使团到中国北京,使团中的官员或随行人员多是著名文人,他们在来京完成政治使命的同时,还肩负着重要的文化使命.他们或与中国文人、学者切磋学问、唱和诗文,或采买图书、字画,或观光游览,回国后将所见所闻所感进行整理,或供政府参考,或供文人品赏.笔者查阅<韩国文集丛刊>及<燕行录>时发现,从清代中期以后,朝鲜文人在逗留北京期间,重点游览了紫禁城、雍和宫、东岳庙、天坛、颐和园、圆明园、琉璃厂等这些重要的人文景观,并且均留有诗文.有没到过中国或没参观过这些景观的朝鲜文人也根据中国史料或本国人的诗文对这些景观有所记述.对于白云观这一全真道教圣地,在朝鲜文人的文集中也有少量的记述,这些记述对于研究清代中、后期白云观的结构、布局、陈设、功能等具有一定的参考价值. 相似文献
114.
以香港圆玄学院代理主席汤伟奇为团长、圆玄学院副主席陈国超为副团长的香港圆玄学院参访团于2001年4月5日抵京,4月6日到北京白云观参访,在山门前受到了白云观道众和中国道教学院全体学员列队欢迎。香港客人在白云观各殿堂进行了礼拜,参加了白云观道众为欢迎香港圆玄学院客人举办的祈祥道场。接着,香港客人出席了中国道教协会为他们举办的座谈会,中国道教协会会长闵智亭、副会长黄信阳、秘书长袁炳栋、副秘书长孙同昌和白云观副监院李宇林出席了座谈会。闵智亭会长向客人们介绍了近年来中国道教的发展、中国道教学院的办学情况,以及刚则竣工… 相似文献
115.
116.
佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传入我国以前,我国没有"塔",也没有"塔"字。当梵文stupa与巴利文Thupo传入我国时,曾被音译为"塔婆"、"佛图"、"浮图"、"浮屠"、"窣堵波"等,由于古印度的Stupa是用于珍藏佛陀和高僧的舍利,供信徒供奉纪念的,亦 相似文献
117.
在昆曲艺术传承发展的过程中,民间曲社的活动作出了不可替代的贡献。然而这种贡献长期以来没有得到足够的重视。本文将通过对传统的昆曲演唱形式和曲社活动历史的梳理,总结出民间曲社在昆曲传承中的独特作用。 相似文献
118.
中国道教协会于2007年12月下旬在北京白云观举办了书画展览。12月28日我前往白云观在四御殿前的东西配殿观看了书画展。参展的数百件书法和绘画作品中,既有社会名流、慈善人士的作品,也有中国道教协会的负责人以及各地道观的住持、道长的作品,北京白云观也有多名道长展出了他们的作品。 相似文献
119.
北京白云观管理委员会 《中国道教》2008,(5):56-57
由北京白云观、香港蓬瀛仙馆和台北指南宫共同发起参加的两岸三地道教宫观联谊交流活动于10月17日-19日在北京举行.19日下午,国家宗教事务局局长叶小文会见了参加两岸三地道教交流活动的全体成员,并进行了座谈.中国道教协会副会长张继禹、丁常云、香港蓬瀛仙馆理事长李宏之、台北指南宫董事长高忠信和北京白云观管委会主任李信军等参加了座谈会. 相似文献
120.