哈纳克的《论马克安》

哈纳克是德国教会史家和神学家,自由主义新教神学的主要代表;而马克安是使徒之后奥古斯丁之前最重要的教会史人物。哈纳克学术研究的一个重心所在就是马克安,他穷一生心力研究马克安的结晶就是《论马克安》。本文从哈纳克的学术地位、马克安在灵知思想和基督教会历史中占据的独特的位置,以及《论马克安》的所阐述的义理等三个方面为中译本的《论马克安》作引介。     

研究历史服务现实

20 0 2年 7月 18日至 2 2日 ,由四川省道教协会、四川大学宗教研究所、瓦屋山管委会共同举办的“中国道家与生态文化学术研讨会”在洪雅瓦屋山召开。来自四川、江苏、湖北、山东、陕西等地的道长 ,以及美国、加拿大、香港、澳门等海内外的专家、学者计90余人参加了此次研讨会。中国道教协会副会长唐诚青出席了会议并在会上致贺词。四川省副省长马开明、省政协民宗委副主任祝国富、省宗教局副局长余孝恒、眉山市副市长李厚强等领导同志到会并作了重要的讲话。瓦屋山国家森林公园总面积10 4万亩 ,山的主峰海拔 2 830米 ,山顶有 15 0 0 0亩平台…     

两岸“中国逻辑史”学术研讨会

2016年9月2—3日在中山大学召开,由教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所主办,台湾大学哲学系协办。来自全国20多所高校、科研院所的40多名专家学者出席会议,围绕逻辑观与中国逻辑史研究方法、中国文化与中国逻辑史研究、中国哲学与中国逻辑史研究、中国科技史与中国逻辑史研究等议题展开讨论,对中国逻辑史原有的研究对象,如《公孙龙子》《墨经》等进行了更为深入的探讨,并将中国逻辑史的论域扩展到了算学、医学等领域。     

对民主之恨

从柏拉图时代到法国大革命,再到20世纪的诸多理论家,雅克·朗西埃在该著中简述了民主观念史。在此基础上,朗西埃为我们指出了民主的实质:民主不同于政治,它不是一种制度类型,也不是一种社会形式,而是那些既无权统治也无权服从的人们所特有的权力,其目的在于支持善的统治。民主通过全面打击一切建立在精英特权之上的权力形式来进行治理,由此对民主的恐惧乃至憎恨就植根于新的统治阶级之中.     

"现代逻辑与逻辑史"研讨会综述

2007年6月8～10日,中国社会科学院哲学所逻辑室、燕山大学逻辑与认知科学研究所、燕山大学世界逻辑史研究中心在燕山大学举办了以"现代逻辑与逻辑史"为主题的研讨会,来自全国20多所高等院校和科研单位的近80余位师生出席了会议.     

本觉与本寂——吕溦先生的禅宗研究

随着20世纪初敦煌佛教文献的发现与“五四”以来新史学研究方法的不断推进．初期禅宗问题——也就是禅宗的思想渊源与早期发展脉络．成为近现代汉语界佛教研究的一大热点。教内外诸多著名学者涉于其间,各具观点。举其要者,如胡适利用诸多新史料进行抉择考证,确认了神会在禅宗史上的重要地位．甚至推论神会才是禅宗真正意义的开创者。汤用彤则利用思想史的研究方法,认为罗什门下弟子道生、僧肇等人的思想中已出现了后来禅宗的萌蘖。     

疾病史与临床教学及由此引发的思考

疾病史与临床教学及由此引发的思考汕头大学医学院附一院耳鼻咽喉科（５１５０３１）王挥戈临床教学具有丰富的内涵，它是医学生走向临床的桥梁。整个临床教学活动不仅包容了自然科学的智慧，而且兼容着多方面人文科学思想的火花。作为一名临床医师，除应具备良好的医学技...     

拥抱奥运

奥运会，这个神圣的时刻我们至少已经等了100年! 2008年8月的北京，天空更蓝，城市更美，五环的旗帜更鲜艳。奥运会的鼓点铿锵有力，奥运会的圣火辉映东方。中华民族百年奥运梦想成为现实，世界将瞩目北京，意气风发的中国人将用信心和微笑谱写奥运史上最壮丽的篇章!     

观念史作为人文学科的研究方法 读圣凯《佛教观念史与社会史研究方法论》北大核心

近年来,中国的佛教研究开始突破哲学学科的建制限制,具有不同学科背景的研究者不断汇聚到佛教主题之下,使之逐渐发展成为一门综合性的研究学科。但是,由于各学科所忠实的研究路径之间存在着抵牾之处。     

美学:在学问与人生之间——朱立元教授访谈录

朱立元,上海人,1945年生.曾任复旦大学中文系主任,国际文化交流学院院长.现为复旦大学中文系教授,博士生导师,兼任校务委员会委员、校学术委员会委员.