丁光训主教对基督教中国化的神学反思北大核心CSSCISSCI

丁光训主教是中国基督教著名的领袖和神学家,他对基督教的中国化和社会化做出了自己独到的神学反思。他的社会神学的一个重要内容是关于教会在社会中的自我理解,具体涉及到建设中的中国后宗派基督教的民族性身份和教会性身份问题。首先来看中国基督教的民族性身份问题。     

伦理·身份·认同——中国当代基督教徒的伦理生活

本文以“基督教在中国社会转型时期的文化功能”之课题为基础,侧重研究当今中国基督徒的伦理生活及其认同方式,以探索中国基督教的社会定义。因为,身份认同作为宗教体系的“行动单位”,是对付特殊环境,以从地位和功能层面上解决问题的工具,是执行宗教伦理的角色。所以,对于基督教徒社会身份及其认同方式的研究,对于认识其作为信教公民的权利。责任和义务十分重要,同时也是认识中国基督教在中国社会的定位和功能的最基本路径。本文从社会定义和身份认同的角度出发,论述了中国基督教徒的认同策略、秩序认同。双重资格认定等现象。文章认为,在中国宗教社会学研究中,可以基于中国宗教的实际经验,把对宗教制度,政教关系,宗教的社会功能及其定义等层面的研究,直接转向为信教公民作为宗教信仰者的身份认同、个人权责,精神权利,宗教组织等方面的认同研究。     

身体与身份的视觉伦理关联——视觉的伦理关涉和悖论（续）

在消费社会和网络社会的双重裹挟下,身体在视觉中遭遇新的伦理悖论:视觉身体是否就等同于身体真实?视觉身体是否具有商品性?技术可能的今天如何确认身体的边界问题?而身份在视觉中也存在着尴尬:如何理解视觉与身份的关联?现实身份和网络身份的互相交错、身份的私我性和公共性、消费中物我身份与社会文化身份的失衡等身份边界如何确认?对身体与身份关系引起的视觉悖论,只有利用视觉有限的功能,解读身体与身份的关系并尝试修正其偏差,拓展视觉作为价值哲学批判的审美伦理正义。     

权力线索

权力线索指人们判断权力所依赖各种信息,其能预测人们的思维和行为。除以视觉刺激和听觉刺激的形式直接影响人们的权力感知外,权力线索也可利用人们对其在空间和数字上的心理表征,间接影响人们的权力判断。各种权力线索的具体效应仍存争议。为此,学者已开始关注现有线索去伪存真、分类和标准化等问题,还从生理视角对其加以验证,并探求新的权力线索     

水之思

水之善，首先表现为无私、忘我。利万物而不争，养生命而不傲。春风化雨，挥洒于天地之间，水才是真正的生命之源。水哺育了万紫千红的春天，滋润了干渴枯燥的夏天，创造了硕果累累的秋天，美丽了沉静淡然的冬天。即使是脸盆里的肥皂泡，也能为劳动者洗去脸上的灰尘；即使是宴席间的一杯薄酒，也能为天才的作家催生多彩的梦想；是茶，为润人的咽喉解人的干渴；     

身份、敌人形象与冲突化解

身份及其敌人形象的形成具有非常复杂的因素,一旦形成往往成为一种固化的存在。但它们不是天生不变的,可因环境变化和互动发展而进行社会重构。暴力冲突或对抗造成了彼此间的敌意,而这种敌意又排除了改变身份和宽容对方的可能性。和解是一种相互依存的思想和力量。我们应该寻求某种新的方式进行谈判和化解冲突,使我们自己的身份得以伸长,从而更能宽容他人的身份。     

稿件要求

一、标题：应简明扼要，反映论文主旨，尽量避免采用副标题。附上英文标题。 二、作者身份：含姓名、lT作单位、职称或学位（或在读学位）。 三、摘要：简明确切地记述论文梗概和重要内容。不加评论和补充解释，以200字为限。     

不同道德情境中大学生的道德情绪与干预倾向:人 际身份的调节作用

由特定情境诱发的道德情绪与后续的道德干预行为关系密切;而面对不同人际身份的违规者,当事人的道德情绪感受可能差异较大。本研究以大学生为被试探究不同道德情境中道德情绪和道德干预倾向之间的关系,以及违规者人际身份在其中的作用。结果发现:(1)相比不道德程度低的情境,在不道德程度高的情境中被试感受到更多内疚、羞耻和愤怒等道德情...     

“籍先知以设譬”：《天路历程》的寓言与班扬的宗教身份

《天路历程》中的寓言将班扬与激进分子和国教徒区分开来。激进分子抹杀了清教教义中永世和今世之间不可逾越的鸿沟,滥用简明直白和经验的原则来解读《圣经》中的寓言,激起了轩然大波。班扬“籍先知以设譬”,强调寓言是在今世表达永世真理的手段,是他清教身份的载体。以帕克为代表的国教徒认为寓言与国教主张的语言机制背道而驰,班扬为寓言辩解表明了他的不从国教者身份。《天路历程》赋予了穷人获取和传播永世真理的优越感,说明寓言是班扬穷人身份的标志。这三种身份相互关联,构成了班扬完整的宗教身份。     

“去极端化”系列之十八 “去极端化”应是一项系统工程北大核心CSSCISSCI

冷战结束后,各类族裔的、种族的、宗教的和文化的身份政治开始登上政治舞台,成为人群之间进行各种利益争夺的重要形式。在这些利益争斗中,宗教政治因其涉及面广、涉及人数众多以及非理性和破坏力强而引起世界范围内的广泛关注,其中宗教极端主义尤其是政治性的宗教极端主义乃至恐怖主义对所在地区、各相关民族国家和国际社会带来巨大的威胁和挑战。