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162.
少年儿童的劳动意识和劳动习惯是在外部多重影响和作用下产生的.调查表明,在家庭中,全家人共同做家务时少年儿童“非常愿意”干家务活儿的比例最高.家务劳动规范化管理有利于增强少年儿童劳动意识,家长剥夺孩子自理和做家务的权利是热爱劳动品格培养的最大障碍;学校开展劳动教育发挥了积极作用,老师表扬有利于激发少年儿童的劳动愿望,学习负担重并不是家务劳动时间少的唯一理由;社会舆论对明星、精英的过度渲染影响少年儿童勤劳务实精神的培育.针对少年儿童的良好愿望与成人社会不良环境的矛盾、知与行脱节、他律与自律不平衡的问题,应注重“场效应”、强化“知行统一”、开发主体潜能. 相似文献
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为了贯彻党的十七届六中全会精神,在更高水平上推进社会主义道德建设,为提升民众的幸福指数提供更好的智力支持,由四川省社会科学界联合会、四川省伦理学会、西南交通大学、天津社会科学院《道德与文明》编辑部、《西南民族大学学报》编辑部等联合主办,西南交通大学承办的全国"道德与幸福"学术研讨会,于2012年4月12日至13日在四川成都召开.中国伦理学会会长、清华大学万俊人教授出席会议并作了主题发言,全国各省市从事伦理学研究的专家、学者七十余人参加了会议,会议共收到以"道德与幸福"为主题的学术论文108篇,现将有关学术观点综述如下. 相似文献
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从对待马克思主义的态度及其基本观点说明卢卡奇是坚持并发展、扩充和深化了马克思实践唯物主义的。西方马克思主义者中有人有偏离马克思主义的倾向,但那是探索中的错误,而不是有意识地要背离马克思主义。应该看到西方马克思主义是试图解决现代资本主义甚至是后现代资本主义所存在问题的理论成果。思考其提出的时代问题,借鉴其使用的研究方法,吸收其得出的合理结论,对于发展、扩充和深化适应走向社会主义现代化的中国所需要的实践唯物主义,是完全必要的,非常有益的。 相似文献
165.
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《资本论》第一卷是马克思侨居伦敦时完成的,1867年在汉堡用德文出版,它探究资本主义生产方式的规律,其经验典型是英国,其现实关切则主要是德国。饶有意味的是,同时代的热切评论却以俄国最为突出。英国似乎一向有自己应对问题的办法,德国也没有出现《资本论》学说是否适用于德国的疑虑,但俄国理论界关于《资本论》却显示出深深的不安。一方面是对《资本论》的辩证法、剩余价值学说的觉察或格外重视,此类理论评议既不限于俄国,也不源于俄国。另一方面则是就《资本论》学说而思虑俄国的历史、现状与未来,这是颇具俄国特色的。而这种特色之意义,其实也不限于当时的俄国。马克思对《资本论》的俄式效应很重视,曾数次提出有针对性的回应,这些回应在马克思主义史上均有重要意义。1877年,俄国《祖国纪事》杂志刊出了米海洛夫斯基意在为马克思《资本论》辩护的文章《卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》,针对的是此前茹柯夫斯基对《资本论》的批评文章。但在马克思看来,米海洛夫斯基的理解也有自身的问题,于是马克思当年拟就了后来名为《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》的文件,其要点之一是表示不应把《资本论》的学说简单理解为关于一般发展道路的历... 相似文献
167.
168.
169.
马克思实践哲学面临了从劳动逻辑向实践逻辑提升和转换的需要,以拯救易被化约于"劳动"之中的伦理—政治型"实践"范畴的独立地位。但这项工作必须自觉区别于西方实践哲学传统的"实践"与"劳动"二分立场。马克思劳动概念中蕴含了属于它自身的伦理规范内涵,需要将这一伦理规范内涵释放出来,以完成向伦理—政治型实践范畴的过渡。 相似文献
170.
“教师是人类灵魂的工程师”,这句话形象地揭示了教师劳动的特殊性。教师的每一个细小的行为.都会对学生的世界观和道德品质起到潜移默化的影响。教师必须重视自身素质的提高,以渊博的知识、高尚的品德来启迪学生。加强学习.提高科研意识,用先进的教育思想、科学的教育方法施教.才称其为一名合格的教师。 相似文献