抑郁症神经成像研究的临床转化:预防、诊断和治疗的新取向

抑郁症的预防、诊断和治疗是临床所面临的主要问题,其效果的提升有待超越传统方法,寻求新的方法和技术。其中抑郁症的神经成像转化研究为此提供了一个新的突破口,该研究取向旨在将抑郁症的神经成像基础研究的发现转化为临床运用。文章综述了其在抑郁症的预防、诊断和治疗上的潜在运用价值。未来方向需要更好地促进抑郁症神经成像转化研究的双向自由流通、强调将新的方法转化到日常的临床实践和健康决策上去、促进多学科的合作和相关人才的培养,以及进一步探究转化过程中所面临的特定基础和临床主题。     

个体化基因组的临床评估

基因组信息的成本急剧下降，但临床遗传风险转化的估计仍不清楚。研究者的目的就是在临床背景下从事一个完整的人类基因组的综合分析。     

“儒学的第三期发展”如何可能?——杜维明的儒学发展观浅论

杜维明是公认的现代新儒家的第三代重要代表人物之一,多年来一直以发掘儒家传统、实现儒学创新和当代发展为志业。他所提出的"儒学的第三期发展"论说,对探讨儒学在新的历史境遇下如何实现创造性转化、实现与当代社会的互动发展具有启发意义。本文对"儒学的第三期发展"的缘起、主旨及其学术前景等问题进行初步探讨,以求教于学界前辈和同仁。     

11岁选择性缄默症女孩的箱庭治疗个案研究

采用箱庭疗法对11岁选择性缄默症女孩进行心理治疗的小M研究.经过18次个体箱庭和4次家庭箱庭治疗,来访者的箱庭作品由贫瘠、单调逐渐向丰富、多样转化,由孤立、静止走向开放、动态,自我力量逐步增强.来访者的学校适应、亲子关系也发生了积极改变.箱庭治疗使来访者的内心世界由创伤走向治愈.     

服从行为的心理学研究

分析了米尔格拉姆"服从"实验中被试的心理行为特点;阐述了米尔格拉姆"服从"实验中被试行为的多重性质;揭示了服从是"主体在特定社会情境中,通过对客体提供的社会信息的概括、判断和推理,为寻求奖赏或免受惩罚而产生的与客体一致的行为或态度"的本质;提出了服从行为"期望理论"的数学模型和服从行为转化的基本历程函数图.     

王、霸的时序性--试析由王道向霸道转变的原因

王道政治作为一种理想化的为政方式,由于其独特的伦理政治一体化的体系,在道德观念上占有先人为主的优越性。但是到了春秋战国时期,王道政治由于自身体系内部的矛盾,即人性善的理论与人性的本质的矛盾、理想化的为政理念可望而不可及、过于内倾的文化导致的软弱性,使王道政治已经很难适应拨乱反正的需要;霸道正好克治了王道的不足,是对王道的批判继承。     

工作中的能量:基于多层面表现形态的对流转化

工作中能量的研究经历了个体-交互-集体的发展历程。基于权变视角,本文对工作中能量的表现形态进行内涵解读与构念辨析,依托互动仪式理论,构建并解读能量表现形态的对流转化模型,为组织中工作能量的维持和补充提供思考。未来研究应重视关系能量与集体能量在组织中产生的双重效应,开展工作中能量构念的跨层面本土化实证研究。     

医学院校科技成果转化与产业化策略的思考

世界科技发展的实践表明:科技的竞争不仅表现为科技创新能力的竞争,更重要的是体现在科技成果转化上的竞争。教育部的一份调查报告显示,我国高校每年产生的科技成果大约6000项~8000项,但真正能够转化并实现产业化的却不足10%[1],转化率低、产业化速度慢、科技潜力得不到应有的发挥,已成为制约国家高新技术进步和大学发展的瓶颈问题。医学科学研究是医学院校的主要工作之一,产生的科技成果是推动国家医药卫生事业进步的重要手段。但是,医学院校产生的生物医药领域科技成果的转化与产业化工作同样面临上述困境,为解决这类问题,高校必须在高新…     

危险性分析在大学生亚健康状况研究中的应用

亚健康状况在大学生中已经相当普遍,并且严重危害大学生的健康成长.通过应用危险性分析方法,描述了亚健康状况的危害特征及暴露情况,在此基础上概括出亚健康的成因,并提出针对性的对策来解决亚健康所带来的危害,从而帮助大学生实现从亚健康向健康的转化.     

"诚信"问题的文化比较思考

在阐释中国古代典籍的“诚信”词语和文化涵义的基础上 ,本文通过对“诚信”的文化比较的解读 ,指出中国当代的诚信危机问题与中国传统文化影响有密切的关系。本文认为 ,应该通过文化表征物的改造 ,通过中国传统文化的创造性转化 ,以修宪、文化教育和政府的表率楷模作用来解决当前中国的诚信危机问题。