论转化医学发展的机制与平台

转化医学被人们认为是穿越死亡峡谷的重要途径,但需要有相应的机制和平台支撑,在机制方面主要需建立转化医学的教育体系、转化医学的管理体系、转化医学发展的科研业绩评价体系和转化医学的协同创新文化体系,并有转化医学中心、临床研究机构、医学伦理委员会、生物样本库、社区中心、成果转化服务平台等条件的支撑.     

以项目成果转化为主导,促进大学生自主创业——以废弃物资源再生的艺术创新为例

随着我国高校创业教育的全面推进,大学生自主创业已成为高校创业教育发展和改革的新趋势。充分发挥高校的特色,利用教科研项目成果的转化来促进和推动大学生的自主创业不失为可行的有效途径之一。这样能促进大学生自主创业架构的合理化,固化其专业技能、可塑能力及创造力的创业基础。从总体来看,大学生自主创业的有效途径是多样的,载体也是多样的,以废弃物资源再生的艺术创新就是其中之一。     

医学科研的可重复性与转化医学——从生命的复杂性谈起

转化医学为基础研究成果向临床转化提供了有效途径.转化医学的效率受多种因素影响,其中研究成果的可靠性是其基石.当前,简单思维模式指导下的基础研究往往忽视了生命现象的复杂性本质,导致基础研究的结果在一定程度上并不完全可靠,从而严重影响了转化医学的发展,这提示对于生命现象这类复杂系统科学研究需要复杂性思维.     

《周易》哲学思想简析

《周易》是我国留传至今的最早的典籍之一。但一提起它人们就与占卜、算卦、封建迷信联系起来。“算卦”成了《周易》的代名词。其实这是对《周易》的曲解。《系辞》讲:“《易》有圣人之道四焉。以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”可见《周易》作者也不认为它是纯卜筮之书,而是更多地包括了其他内容。当今不少学者认为《周易》     

祈祷

<正> 夜晚的群星眨巴着双眼 是否,你也体味到了从未有过的冷寒 黎明的曙光倪露在眼前 是否,你不忍看见我憔悴的容颜 一双双祈愿的腿 屈跪在上主的跟前 言未尽处 泪水已满了面 ……     

民族地区农村劳动力转移与城镇化发展的思考

民族地区的城镇化进程,实质是农村剩余劳动力转化为从事非农产业的城镇人口的过程,也是一个经济社会水平不断提高的过程,由于中国的东部,中部和西部在地理环境,经济社会发展水平,人口素质水平等方面有较大的差异,在城镇化的发展路径上不可能相同。     

劳动价值论与马克思主义实践本体论问题

近年来,对传统教科书体系的马克思主义哲学(辩证唯物主义和历史唯物主义)的批评越来越多,主张马克思主义哲学是实践唯物主义或实践本体论的也越来越多.而只要一谈到马克思主义的实践唯物主义或实践本体论,其劳动价值论(或劳动力价值论)必然是一个始终不能绕过的话题.     

中国城市农民工劳动力市场研究

本文认为,我国运用市场配置劳动力资源的运作机制起始于农民工劳动力市场.分析了中国城市农民工次属劳动力市场的五个最主要特征及其形成过程.在此基础上提出了我国农民工劳动力市场的构成、劳动力市场的进入机制和价格机制,指出了农民工劳动力市场的初始性和不规范之处,并就如何完善城市农民工劳动力市场提出一些对策.     

Marx on Nature

Ecological Marxists argue that Marx forged a view of nature compatible with more recent models of environmentalism. John Bellamy Foster argues that Marx ascribed an ecological value to nature by asserting a co-evolution between man and nature. James O＇Connor presents a more nuanced view in which Marx at best defended a conservationist defense of nature. I argue that such ecological views of Marx tend to overlook his abandonment of an ontology of nature as a totality of relations among physical objects with respect to their interactions and mutual preservation and order. He followed Kant in reducing nature, or the physical world, effectively to a regulative notion, thus reducing its value to a simply a heuristic one for judgments about and actions towards objects. But he also radicalized this reduction by envisaging nature only as a material field of fungible and consumable things, such that each thing is a mere locus of energy or force that human labor cannot substantively perfect but only change to a function. Labor in this view creates new arrangements of natural things for a singular ultimate purpose： the formation of associations of free labor. I conclude that Marx＇s thinking thus cannot be utilized to support an environmental philosophy, such as deep ecology or eco-socialism, that would posit any intrinsic value to nature.     

在现代化进程中推进传统文化的创造性转化

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中能够站稳脚跟的根基。伴随着中国现代化进程的加快,对中华传统文化进行创新性传承和创造性转化,具有重大的理论意义和实践价值。本文认为,首先要坚持马克思主义的指导,在重视对传统文化的梳理的基础上,创设一套系统的、稳定的、特殊的话语体系,让民族元素和世界语言相融通,最终融入日常生活,才能行之久远。