中国民间吉祥图案浅探

吉祥图案的素材来源有三种:一为原始的图腾和巫术符号,二为宗教中的神或者人的符号,三为具象的人或者天地万物的图象。从传统吉祥图案存在的基本形态和创作心理来看,它的创造目的是实用与审判的完美结合。     

内隐利他行为的实验研究

本实验采用外显的提名法和内隐联结测验(IAT),考察了初中生利他行为的外显和内隐行为.发现,个体的利他行为表现出自动化特征;内隐利他倾向和外显利他行为之间不存在相关;内隐利他倾向不存在性别差异.结合相关理论,本研究认为,利他行为具有内隐性或无意识性.     

关于中西医结合之"三思"

通过对中西医结合所走过的路程进行分析,提出目前中西医结合学科的内涵过大,目的不明确;对历年来年取得的成就应有一个理性的分析,必须实事求是地总结所走过的路程和取得的成绩,认识到存在的不足;并且认为中医现代化并不能靠一些形式上的中西医结合来体现.     

顶叶在特征捆绑中的作用--对一例典型双侧顶叶损伤病人的研究

本实验以一例典型双侧顶叶损伤患者为研究对象,以数字和几何形状为材料,采用形状和颜色特征识别任务,主要考察了顶叶及空间信息是否影响视觉特征捆绑。结果显示,患者在特征捆绑任务上操作成绩较差,错觉性结合错误远远多于特征错误,且正确反应及错觉性结合受刺激间的距离及呈现方式的影响,表现出距离和位置效应。这些结果表明,顶叶在视觉特征捆绑中起重要作用,这种影响作用很可能与空间注意有关。本研究进一步为特征整合理论提供了神经心理学的证据。     

我国古代智能观的现代诠释

本文根据“现代诠释”的方法论要求,把我国古代的智能观划分为五个方面,即智能先天基础论、智能后天发展论、智能天人结合论、智能相对独立论、智力与非智力因素相互制约论。并对之进行了系统的分析。     

骨折治疗学派BO、CO的发展及BO对CO的启示

近年来 ,骨折治疗无论在理论上、原则上、还是方法上 ,各学派竞相发展 ,疗效显著提高。这些学派之间有其相通性、互补性 ,观点日趋接近 ,现阶段理智的临床医生应融汇各家之长 ,多方互补[1] 。以下简要回顾骨折治疗的主要学派ＢＯ与ＣＯ的发展 ,并探讨ＣＯ能从ＢＯ的发展中得到哪些启示。1　ＢＯ的发展———ＡＯ向ＢＯ的演变ＡＯ(德文Ａｒｂｅｉｔｓｇｅｍｉｎｓｃｈａｆｔｆ櫣ｒＯｓｔｅｏｓｙｎｔｈｅｓｅ＿ｆｒａｇｅｎ的缩写 )即骨连接研究学会 ,又称瑞士内固定学会 ,英文称ＡＳＩＦ(ＴｈｅＡｓｓｏｃｉａｔｉｏｎｆｏｒｔｈｅＳｔｕｄ…     

中西医结合若干问题的比较思考

讨论中西医结合对西医临床思维的影响.对于慢性病中医注意病人的主观症状,与病人就医的缘由一致;西医重视客观的功能和结构异常,其判断结果有时未必能被病人接受.近年来西医开始重视病人的生活质量,其实中医的辨证指标有很多就是针对病人的生活质量.中医的整体观念同样体现在急性感染的治疗中,现代研究显示,清热解毒法除祛邪外也兼顾扶正.中西医结合促进了中西药合用,但须注意合理应用,避免合用的不良效果.     

巧用中西医结合,提高临床医学水平

通过对现代医学辨病的缺陷和临床与基础医学联系性、融合性不足的分析,阐述中医经典理论与现代医学基础理论结合,提高临床决策水平的重要意义。     

巧用中西医结合,提高临床医学水平

通过对现代医学辨病的缺陷和临床与基础医学联系性、融合性不足的分析,阐述中医经典理论与现代医学基础理论结合,提高临床决策水平的重要意义.     

超越“东方从属于西方”的框架

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,深入领悟贯彻这一思想,需要明确“两个结合”的时代意义。“两个结合”有深刻的内在逻辑,是不可分割的有机整体。面对按照“线性道路、单数文明、民族优越、为我人性、社会进化、‘普世价值’、理性尺度、开化使命、美丽神话、唯一哲学”逻辑建构起来的“西方中心论”,“两个结合”力求从哲学维度、历史维度、关系维度、空间维度冲破这一理论体系,走出“东方从属于西方”的框架,继而创造中华民族现代文明。基于此,“两个结合”通过“意义彰显、‘两脉’生成、新的文化生命体、明体达用、新的文化使命”的递进环节,实际发挥着确立并巩固我国文化主体性和文化领导权的使命价值。