植物喝水的秘密

幼儿园的自然角就像大自然的缩影,它拥有充满爱心动物世界,也囊括了绚丽多姿的绿色精灵。当然,对孩子来说,自然角所拥有的一切都是从周围环境中选取的,集中的,鲜活的题材,他们通过细致的观察,充满爱心的培养,既而实验失败后的继续尝试,大胆而写实的记录,在动手、动脑的探索过程中得到了体验和满足。因此,我们也说自然角也是孩子们探索的乐园,是孩子们认识自然、探索自然的一个智慧角。发生日常活动中的以下案例——植物喝水的秘密,给了笔者很深的思考和收获。     

容人之长,容人之短

西哲认为,利己是人的本能,对之不应做道德的判断,只可因势利导。同时,人还有另一种本能,即同情。同情是以利己的本能为基础的,由之出发,推己及人,设身处地替别人想,就是同情了。利己和同情两者都不可缺。没有利己,对自己的生命麻木,便如同石头,对别人的生命必冷漠;只知利己,不能推己及人,没有同情,便如同禽兽,对别人的生命必冷酷。利己是生命的第一本能,同情是生命的第二本能,后者由前     

加强对医学实验动物的认识

加强对医学实验动物的认识上海中医药大学附属龙华医院（２０００３２）郑嘉岗随着医学科学的迅速发展，人们已越来越重视医学实验动物，并由此而成为医学科学领域的一门边缘学科，它涉及面很广，包括遗传学、生理学、解剖学、病理学、病理生理学、生物化学、微生物学、免...     

动物早就这样干了

逆境中,很多富豪破产,一贫如洗,为了求生,舍下身价当小贩、的士司机、推销员、保险经纪人……面对风浪和挫折,等待重生的那一天。这样的故事的确激励人心。人对很多东西都无能为力,因为活得很"被动"。人改变不了环境、大气候、别人的想法、经济不景气。人也改变不了命运——唯一可以自主的,是改变自己去适应,而且不怨。这是人性的特质吗?不。动物早已这样干了。章鱼虽然有8只脚,但是面临敌人攻击咬住不放,它会喷墨、变色,     

警惕动物疫源疾病协调人类与动物的关系--非典、禽流感暴发流行引起的反思

连续两年的春季,整个亚洲,乃至全球都在非典及禽流感等各种传染病的威胁之中度过,春天不再是万物复苏、百花齐放的景象,而是人类严防死守,全民动员,顽强地与传染病抗争的气氛.不少资料显示2003年横行一时的"非典"也是来源于动物.目前禽流感肆虐,疫情在我国多个省市蔓延开来,再一次警示我们,必须关注动物疫源疾病,处理好人类与各种动物的关系,保持好生态平衡,人类要想生存在安全、健康的环境之中,就必须学会和身边的动物打交道.     

“守候与照料”的农业伦理观

<正>农业作为第一产业,可供给人类生存必需品、支撑社会经济运转,其作用不可替代。现代农业出现也带来了许多伦理问题,这呼唤着农业伦理学的入场。农业是人干预自然以获取农产品的过程,农业伦理学所论者不外乎农民及其他涉农人员、农业资源与环境、农产品这三个维度的伦理问题,不妨称其为"人本身"、"自然界"和"农产品"的三维伦理学。农业伦理学的三个维度并非相互独立,而是两两关联,表现为:"人本身"要干预"自然界","自然界"要提供     

传统瑞兽图形基础上的现代视觉设计再现

中国人对瑞兽有着异常的喜爱,传统瑞兽图案是从人们美好的隐喻中逐渐产生并发展起来的。这些图案不仅美观大方,极具传统气息和美学元素,还蕴含着吉祥的寓意和愿望,深受人们的喜爱,是中国传统艺术的重要组成部分。数千年以来,中国人对吉祥动物形象的喜爱有增无减,一直持续到今天。但是如今的吉祥动物形象面临着与现代审美元素和时代特征的冲突,需要进行再设计来使它们重新焕发生机。     

时尚

一次蛇在动物歌舞晚会上表演蛇舞受到观众的赞赏。尔后动物们纷纷剃光了尾巴上的毛，用无毛的尾巴模仿蛇的动作。这种行为很快成为一种时尚。猴子剃光了长尾巴，用光尾巴打架，名日二蛇相会；自猪剃光了自己的小尾巴，打了个卷，名日银蛇独舞；花猫剃光了自己好看的尾巴．它旋转着身子捉自己的光尾巴，名曰猫蛇赛跑。     

圣经里会说话的动物

动物和人一样是需要交流、沟通的，所谓人们常说的“鸟有鸟语”就是这个道理吧，只是人类听不懂罢了。若将“动物会说话”广义的理解为“动物会交流”，那么，就会看到有的动物似乎是“通人性”的。与“动物交流”是有多种方式的，有的通过肢体来表达，比如，人类可通过动作来训养动物与它交流；有的通过气味来交流，如训练缉毒犬；自然界中有的通过皮肤颜色来交流等等。只是动物的有些交流是我们人类还没有彻底破解罢了!如果狭义地将“动物会说话”理解为“动物会说人话”，就更一针见血了，     

狡猾是一种冒险

我曾读过一篇印度小说,讲的是:一种巨蟒,喜吞尸体。人若想猎到这种巨蟒,就在身上涂满油膏,装成"尸体"。当油膏散发出特别的香味儿将蛇引出洞吞食人时,人再用刀削掉蛇的头,进而捕获它。一个少年采用这种方式捕杀时,因一只小蚂蚁钻入他的鼻孔忍不住打了个喷嚏,而丧失了性命。狡猾往往是弱类被生存环境逼迫出来的心计,而人却不同。人将狡猾的能力用以对付自己的同类,显然是在人比一切动物都强大了之后。当一切动物都不能再