高级时装的艺术魅力

有一种时装,它不仅能满足人们对物质与精神的需求,更能体现一定的社会文化内涵,这就是高级时装(Haute Couture). 与成衣根据标准尺码批量生产、顾客根据适合自己的号码来选择衣服不同,高级时装是量体裁衣的结果,布料昂贵、手工制作技艺高超,并且要求完美,设计师会对每个不够完美的细节都要加以修正.高级时装由设计师单件设计,具有唯一性和特殊的创造性及文化性,它是服饰艺术的代表和追求完美的象征,随着社会的发展和人们生活水平的提高,高级时装会越来越引起人们的关注.     

马克思科学无神论思想的艺术批判构建

马克思艺术思想以文学创作、艺术本质和艺术生产三条主线构建起科学无神论反思的艺术批判逻辑。诗歌等文学创作表达出马克思对神、自然事物以及人的情感的认知，其中自觉的神性批判展现了马克思无神论思想的早期萌芽。从哲学性、实践性、社会性等属性出发，马克思基于理论层面的科学阐释规定了艺术的“去神性化”本质，以此为基础使艺术从神性复归到人性。同时，马克思通过艺术生产为艺术与人所生存的现实世界建立联系，艺术生产的实践批判直接指向资本主义制度下的生产活动，揭露资本主义生产体系的剥削本质，借此表明艺术作为人的生产方式而非神的工具的科学无神论立场。     

远非圣洁的关系

远非圣洁的关系黎戎多年以来，达赖以传经布道为幌子，在世界各地招摇撞骗，从事民族分裂活动，备受一些人的青睐，其中不乏声名显赫的人物。德国《焦点》杂志不久前刊登了一篇题为《并非圣洁的担保》的文章，披露了一件鲜为人知的事实，即这位道貌岸然的达赖喇嘛居然同臭...     

冰天雪地 温暖人家——记湄沱村土家族村民周继芬热心救助被困旅客的先进事迹

缠溪镇湄沱村，与江口县德旺乡毗邻，地处高寒，303公路横穿而过，一场突如其来的、罕见的雪凝气候，使路面结冰，交遭受阻、停电停水，给群众生产生活带来了极大困难。周继芬（土家族）家住公路边，每天目睹行人在雪地里艰难地走着，她看在眼里，想在心里，想着为过往行人做点什么。从元月14日起，她就自觉投入到了抗灾救灾的行动中，力所能及地为部分过往行人提供用餐、烤火、喝水家庭式无偿服务，     

马克思拜物教批判理论的辩证特性及其当代启示

<正>严格地说,马克思是在《资本论》第一卷中完成其拜物教批判理论的,因为对他来说,真正的拜物教批判理论绝不仅仅在于从客观性的维度揭示物与物之交换关系背后的人与人之间的社会关系,     

古埃及动植物崇拜及其影响

动植物崇拜是古埃及宗教的重要内容,在埃及文明中占有重要地位。尼罗河流域的地理和人文环境孕育了古埃及宗教。由于当时人们对世界的认知水平有限,产生了自然神崇拜,动植物崇拜是自然神崇拜的组成部分。动植物具有旺盛生命力的特征,使渴望永生的埃及人对沙漠中的动植物产生敬畏心理。埃及人的动植物崇拜不仅反映在埃及人的创世神话、敬拜的神灵,还具体体现在埃及人对性器观的崇拜上。这种崇拜对埃及人的哲学思想、民俗审美、建筑文化甚至文学艺术产生了巨大影响。     

论马克思主义哲学的需要范畴

在历史唯物主义理论体系中,需要是比生产更为根本的范畴。需要不仅体现了人的本质,而且构成了人类社会产生和发展的基础。需要与生产的内在矛盾构成了推动社会发展的根本矛盾和基本线索。     

右手比左手大百分之四

有一天上课,美术老师教我们学习画人手,老师说:"手,看起来不复杂,但我先讲一个故事,之后你们可能就会认真学画了。"德国有一家服装厂,每年生产许多手套,都在附近的城市销售,销量一直平稳。有一年,他们得知不远的地方新建了一家专门生产手套的小工厂,由于这个小厂业务量不大,对他们似乎没有影响,就不太在意。但是,一年后,他们又发现:自己生产的手套在市场上不吃香了,而那个小厂生产的手套几乎占领了百分之八十的市场份额……     

论猴体解剖与猿体结构之谜——鲍德里亚《生产之镜》的批判性解读

青年鲍德里亚在《生产之镜》一书中,批评马克思将资产阶级的生产逻辑世界观外推到古代社会和封建社会,可是,他自己却用象征交换关系来重新图解全部历史。文本有针对性地分析了鲍德里亚对马克思历史观的相关指责,并以科学的态度重述了历史唯物主义的基本立场和原则。     

非公经济促进荔波社会和谐发展

经过改革开放20多年的发展，特别是实施西部大开发以来，荔波经济社会发生了巨大变化，非公经济迅速壮大，对县财税的贡献达60%以上，非公经济的发展始终关注看贫困群众的生产生活，慷慨奉献社会公益事业，积极参与产业开发，努力促进社会和谐发展。