“甘肃泾川佛教文化”学术研讨会在京举行

正本刊讯2013年12月26日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、甘肃省泾川县人民政府主办的"甘肃泾川佛教文化"学术研讨会在京举行,来自中国社会科学院世界宗教研究所、北京大学、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学、兰州大学、西北大学、西北师范大学、甘     

从意识能动作用看社会秩序重建的可能性

近代哲学试图通过意识的能动作用构建合理的社会秩序,把现实社会结构看作为意识自身活动的产物,从而遮蔽了社会秩序得以形成的真正基础。马克思从对象性活动出发,揭示了社会秩序是以人的现实实践活动为基础形成的社会有机体,它是包括经济结构、政治结构、观念结构三者的统一,开创了重建社会秩序的新方向。     

中国古代雕塑形态语言的当代意义

中国古代雕塑在世界雕塑史上占有重要的地位。不同的文化心理决定了不同的艺术精神,因而承载着不同艺术精神的中、西雕塑体系自然也形成了各自不同的艺术面貌。当今中国的强大离不开中国文化艺术的复兴,因此已经承载着数千年中国历史文化面貌的雕塑艺术在当代社会应该呈现出新的面貌。中国古代雕塑的传承与创新成为摆在雕塑艺术工作者面前亟待研究的课题。     

重庆佛学院函授部开始2005年度招生

为适应社会的发展和应广大佛教信众的要求，重庆佛学院今年继续面向全国招收第五届中级班和高级班函授学员．凡佛教四众弟子及社会各界人士年满18周岁以上，爱国爱教。身心健康．且有志于深入佛法者．均可报名参加。报名时间从即日起至9月1日止。9月10日正式开学。     

数据中的美欧宗教

美国的宗教状况一直是宗教学界极为关注的问题。而世界上颇多著名的调查机构都对此问题有所涉及。本文就结合盖洛普咨询公司（The Gallup Organization）、美国哈里斯互动调研公司（Harris Interactive Inc．）、加拿大安格斯列特策略（Angus Reid Strategies）、法国益普索市场研究集团公共事务部（Ipsos Public Affairs）的调查数据．对美国的宗教信仰状况、宗教在日常生活中的地位以及宗教与社会的关系进行一初步的分析。     

艮斋性理学的结构及其特色

艮斋田愚代表了朝鲜王朝末期儒者抗争外来殖民文化,保存传统文化的努力。他的思想以朱子学为主,兼综畿湖学派,创造了“性师心弟”、“性尊心卑”等学说;他的性理学着重在坚守传统伦理,为民族国家奠立社会基础;发挥东方学术的宗教意味,为士人安身立命寻找理论基石;坚持义利之辨,反对新学的功利主义。晚年特重修持实践,诠释传统礼仪,阐扬宗法文化,为保存传统文化作了最后的抗争。     

彰显基督的爱

教会不一定只有承办一些面对社会的企事业才能做出利团利民、荣神益人之事,才能叫社会服务.事实上,在你我的身边,教会的里面,还有许许多多小小的、默默无闻的,面对教内、外的好人好事.这也是一种对社会的服务,也是一种奉献,也能彰显基督的爱……     

我国大学生的成就归因与教育问题初探

归因理论重视社会对人的影响,认为如果忽视社会的影响,对人类行为的预测就不可能。同时,归因理论的研究已发现了个体行为的前因和原因对个体情感和行为的影响规律。这就使得从个人的归因(原因推理)预测其情感和行为,以及从人的情感和行为反推人的归因成为可能。然而,这些理论和规律是否适用于我国大学生,却是一个值得深入研究的问题。本研究的目的是初步探讨韦纳归因理论的主要内容对我国大学生成就归因和教育工作的适用性,以便为进一步的研究奠立必要的基础。