舌头

舌头是人体的重要器官,它的功能主要用来辨别滋味,帮助咀嚼,发出语音,表达话语。在《圣经》中舌头通常是话语和语言的象征,“人心是各种智谋的根子,由于根子生出四条枝桠:善、恶、生、死;但全然统治这一切的,都是舌头。”(德37:21)这是对言为心声的最好注解。同样“说话的能力”也是神对人的特别恩赐,在     

范畴三段论推理中信念偏差效应的实验研究

本研究利用三段论评价任务,分析了已有信念与三段论逻辑状态间的交互影响,探讨了三段论推理判断中信念偏差的存在与作用机制,同时从信念偏差角度对心理模型理论进行了初步验证。结果发现：1．范畴三段论推理的逻辑判断过程中存在信念偏差效应;2．信念偏差效应以逻辑状态与结论可信性交互作用的方式存在;3当逻辑结果与信念相一致时,信念会促进逻辑反应,反之则妨碍逻辑反应;4．信念偏差效应对逻辑有效、结论不可信的单模型三段论问题影响最大,而对逻辑有效、结论不可信的多模型三段论问题相对影响最小。     

元认知与学习动机关系的研究

对于元认知与学习动机之间的关系,已有研究采用相关分析、回归分析的方法进行了初步探讨,但无论是相关还是回归都不能使我们清楚地了解两者之间的相互作用。本研究的目的即是运用路径分析的方法对这一问题进行较为深入的探讨。路径分析表明,动机变量对元认知活动具有“供能”的作用;动机变量对元认知的影响有的是直接发生的,如考试焦虑、目标定向,有的则是以其它变量为中介而间接发生的,如动机强度、学业自我概念。     

道德哲学建基在错误之上吗？

责任或义务是伦理学中最基本的概念。它是客观的、绝对自明的,因而是不可定义的、无需推理的。人们既不能从别的非伦理的事实或非伦理的属性中推出义务,也不能把它归约为任何其它伦理属性。以往的各种伦理理论的错误在于用一些其它伦理属性来规定责任,从而使其丧失了绝对客观的和自明的意义,其结果是使伦理学长期陷入困境之中。     

青少年网络侵犯行为的社会心理学的解读

当今的社会正步入网络社会时代,网络社会为人们开辟并提供了一种新的社会交往空间和交往手段。生活在网络社会的青少年在享受着网络社会的方便与快捷的同时,也在被互联网所改变．网络的开放性、隐蔽性与无约束性会导致青少年道德失范,网络侵犯行为呈现出低龄化的趋势。本分析了青少年网络侵犯行为的表现,并给出了网络侵犯的社会心理动因。进而提出了网络侵犯行为的治理方法。     

制怒良方

卡斯布鲁顿·沃德过去的老板是一位刁钻刻薄、独裁专断的女人。她主导所有议题,无视任何与之相悖的观点。在各持己见的献策会上,她会随时打断沃德及其同事:“这个主意不行。”47岁的沃德是研究传媒关系的专家,他每每走进会议室时还是平静如水,在会议室里却常常怒火中烧,出来时更是暴跳如雷。最后他决定在会议期间试试     

不忘初心

正近日,一位在教会侍奉多年的专职同工,神情落寞地对笔者说,不想再继续专职侍奉了,而是想"打鱼去"!问其原因,答案是:"吃得了苦,受不了气!"这位曾在神学院担任灵修组长的青年人,怎么侍奉还不到三年,就因为"忍不下一口气",要挥别他曾经立志摆上的"祭坛"?这令人叹息。当时笔者送给他的一句话就是:"不忘初心,方得始终!"这八个字近来被人们广泛引用而成为热词,据说起始于前些年乔布斯在斯坦福的     

一生干好一件事

一生干好一件事,这个目标高也不高,低也不低。我想,人生的要诀就是坚定这个信念:一生选择一项事业,把这作为自己的精神支柱,作为生活的全部内容,绞尽脑汁,认认真真干好,千方百计做精。无论天分如何,一定要脚踏实地,持之以恒,不懈努力。     

浅谈白居易《长恨歌》的创作动机及创作特点

白居易写《长恨歌》的意图,在于惩尤物,窒乱阶,垂于将来者。《长恨歌》的行文不仅跌宕起伏,而且酣畅流丽,有极强的节律感,精于谋篇布局,语言真切、委婉,处处闪烁着词采之美     

置心一处

“心平百难散，意定万事吉。”心平气和，没有一种暴戾之气，什么灾难都没有了；意定，一切事都吉祥如意。