自我结构：积极知识与消极知识如何结构化的视角

自我结构是人格心理学的核心概念,了解自我结构的形成过程不仅对了解自我具有重要的理论价值,而且具有重要的临床意义。文章从自我区隔理论与动态系统理论入手,综述了自我结构的形成过程。两个理论分别从不同的角度探究了与自我相关联的积极知识与消极知识结构化这一现象,从而形成了相互补充的研究与解释。文章最后讨论了对自我结构化这一现象进行研究具有启发意义的两个关键问题。     

动态计算模型在组织行为学研究中的应用

动态计算模型是用数学语言进行理论描述的规范表达, 能够有效地解释理论与实证结果的冲突, 整合和发展理论, 非常适合研究复杂的、非线性的、非递归的组织行为问题, 但目前在组织行为学研究中的应用有限。本研究对基于主体的建模、系统动力学模型和元胞自动机模型等主要动态计算模型进行综述, 对已有引入动态计算模型的组织行为学研究主题、研究问题的类型及动态计算模型的实施等内容进行复杂网络分析及内容综述, 并指出动态计算模型能够帮助研究者开拓新的研究领域、改变组织行为研究的模式、继承和发展已有研究成果, 形成动态计算模型在组织行为学研究领域的应用手册。     

高社交焦虑者识别动态情绪面孔的神经机制

近年来, 大量的研究对高社交焦虑者的情绪面孔加工和社交焦虑的干预进行了考察, 取得了丰富成果, 但仍存在以下不足: (1) 在以往的中国动态情绪面孔库存中, 刺激材料的情绪类别、视频维度以及视频持续时间的种类偏少; (2) 高社交焦虑者识别动态情绪面孔的神经机制未被系统探讨; (3) 注意偏向训练的效果存在争议, 即一些研究者发现注意偏向训练对社交焦虑有明显的缓解作用, 而其他研究者却未发现注意偏向训练的效果。针对这些不足, 当前项目建设的中国人动态情绪面孔库拟增加刺激材料的情绪类别、视频维度以及视频持续时间的类型, 此外运用神经科学的技术系统探究高社交焦虑者对动态情绪面孔的识别机制, 最后采用工作记忆训练改善高社交焦虑者对动态生气面孔识别的注意偏向。本研究团队提出了高社交焦虑个体识别动态情绪面孔的神经机制模型, 该模型主要包括机制和干预两个部分。本项目的开展不仅为动态情绪面孔加工和社交焦虑研究提供了新视角, 还突破原有单一的研究方法, 拟从行为、电生理和脑成像三个层次进行研究。研究成果将促进社交焦虑干预工作的开展, 从而缓解社交焦虑个体的心理健康问题, 对于提高他们的幸福感和生命质量有重要价值。     

学诚副会长会见前“世佛联”副主席弗利德里希·瑞格先生

本刊讯5月17日上午,学诚副会长在北京广济寺怀远堂会见前世佛联副主席弗利德里希·瑞格先生一行2人,宾主进行了友好热忱的交谈。会见中,学诚副会长对德国客人的来访表示热     

临床试验的科学性和伦理问题

提出了临床试验中7种不符合伦理的情况,并以实例说明.同时介绍了符合伦理的临床试验的一种新的设计方法--动态设计以及实施动态设计所需要建立的独立数据检查委员会.最后讨论了动态设计的中文译名.     

国际新闻

世界福音派联盟大会在泰国举行;亚洲宗教和平会议选举产生新成员;香港华人基督教联会教育部举行专题讲座;世界基督教青年会／女青年会公祷周举行联合崇拜大会     

自动驾驶车中的人机信任

自动驾驶是当前智能汽车发展的重要方向。在实现完全自动化驾驶前, 驾驶员和自动驾驶系统共享车辆控制权, 协同完成驾驶任务。在该人-机共驾阶段, 人对自动驾驶系统的信任是影响自动驾驶中人机协同效率与驾驶安全的关键要素; 驾驶员对自动驾驶车辆保持适当的信任水平对驾驶安全至关重要。本研究结合信任的发展阶段与影响因素提出了动态信任框架。该框架将信任发展分为倾向性信任、初始信任、实时信任和事后信任四个发展阶段, 并结合操作者特征(人)、系统特征(自动驾驶车系统)、情境特征(环境)三个关键因素分析不同阶段的核心影响因素以及彼此间的内在关联。根据该框架, 信任校准可从监测矫正、驾驶员训练、优化HMI设计三类途径展开。未来研究应更多关注驾驶员和人机系统设计特征对信任的影响, 考察信任的实时测量和功能特异性, 探讨驾驶员和系统的相互信任机制, 以及提升信任研究的外部效度。     

伊斯兰人权

今年2月伊斯兰世界联盟在意大利首都罗马就伊斯兰人权问题召开了国际研讨会 ,本文译者在朝觐期间有幸得到一些有关材料 ,其中以卡米尔谢里夫教授和阿布都·阿齐兹·欧斯曼博士的论文为主 ,综合编译成文 。     

伊盟代表向银川南关寺捐赠地毯

参加宁夏经学院新校舍竣工典礼的外宾,于1989年11月30日下午,在银川参观访问了南关清真大寺。在参观过程中,伊斯兰国家来宾听到了南关清真寺寺管会主任保进贵哈吉的介绍,得知这座具有相当规模的大寺,主要是由当地穆斯林群众集资修建的,且还正在继续积累资金以求逐步完善各种设施时,都深受感动。参观礼拜殿后,伊斯兰世界联盟代表。     

毛里求斯伊斯兰教概况

毛里求斯是印度洋南部一岛国,我国穆斯林并不生疏,可是该国伊斯兰教和穆斯林的宗教生活情况却鲜为人知。下边仅作一简要介绍:伊斯兰教的传入和穆斯林生活18世纪30年代,伊斯兰教随着印度海员和劳工的流入而传入毛里求斯。从此伊斯兰教在毛里求斯各地开始传播。1805年,部分索马里的阿拉伯穆斯林来到首都路易港,兴建了第一座命名为艾格萨的清真寺。