心境影响自尊的记忆效应的研究

研究了心境在自尊的记忆效应中所起的作用.被试为181名大学生,30个特质形容词为刺激材料,采用2(自尊分组)×2(BDI分组)×2(参照条件)×2(词性)的混合实验设计,要求被试自由回忆特质形容词.以中性词或BDI分数为协变量进行了方差分析及简单效应分析,结果重复证实了既往研究发现的自尊的记忆效应模式,且发现不存在对于负向信息的自我参照效应.更为重要的是,研究结果证实自尊的记忆效应并非暂时的心境使然,而是特质自尊作用的结果.这一结果有助于加深对自尊的认知动力特性的认识.     

元认知训练的动机增强效应

如何激发学习动机是当前教育工作者、心理学研究者都很关注的一个问题。干预动机变量已经被证明是一种可行的方法,我们认为,认知干预也是激发学习动机的一种有效途径。为了检验这一假设,本研究对47名初二学生进行为期三周的数学元认知训练。差异显著性检验表明,在元认知训练中,被试的动机和元认知都有一定改善;路径分析进一步表明,元认知的改善导致了动机的改善。这一结论为动机激发这一现实问题提供了一条新思路,并且使我们对于元认知与动机的关系形成了更为全面的认识。     

所有制与行业性质对组织学习动力作用的研究

本文探讨了组织特性（所有制和行业性质）对组织学习动力的作用。采用多元方差分析,研究了1074名各类企业员工和管理者的组织学习动力,分别探讨了组织特性对其学习动力的作用。结果表明：1）组织所有制性质影响组织学习动力;2）组织的行业性质影响组织学习动力;3）组织的所有制和行业性质存在交互作用。各类组织学习动力排序的结果是（1）在行业性质上：国营旅游业〉文教卫生〉金融业〉制造业;非国营制造业〉文教卫生〉金融业〉旅游业;（2）在所有制性质上：旅游业国营企事业单位〉非国营企业,制造业非国营企业〉国营企事业,金融业国营企业〉非国营企业．文教卫生行业非国营企业〉国营企业。     

科学技术是政治文明发展的不竭动力

科学技术是最革命、最积极的变革因素,是一个永无止境的推动力量和永不停息的发展动力,它对政治文明进步的推动是全面而深刻的。科学技术作为第一生产力,通过推进社会生产关系、经济基础的变革,从而成为政治文明发展的物质动力;科学技术作为一种不断发展的知识理论体系,深刻地影响着人们的世界观、人生观和价值观,成为人们认识改造自然、社会和人类自身的方法论,为政治文明的发展提供思想养料和精神支撑,从而成为政治文明发展的精神动力;科学技术作为一种物质技术手段,渗透到社会政治生活的方方面面,直接为政治文明的发展提供物质基础和技术支撑     

《政治现实主义———威廉姆斯政治哲学研究》简介

中国社会科学院哲学研究所陈德中博士的专著《政治现实主义———威廉姆斯政治哲学研究》一书于2010年9月由知识产权出版社出版。全书由导言和六章组成。作者在导言中指出,威廉姆斯强调历史的偶然特征与政治的竞争特性。前三章分别介绍了     

完整性与蔑视:基于承认理论的道德概念原则

阿克塞尔·霍耐特是德国法兰克福学派第三代理论代表,其承认理论的提出在国内外哲学界引起了极大的关注.在这篇文章中,霍耐特从布洛赫<自然法与人的尊严>一书的研究结论入手,详细阐释了人的完整性与蔑视的关系,区分了蔑视的不同类型(强暴、剥夺权利、侮辱),建立了保护人的完整性和尊严的承认模式(爱、权利、团结),论证了蔑视的体验是社会反抗的道德动机,形成了承认理论的基本框架.     

对胃肠动力起搏机制中存在问题的思考

胃肠动力障碍性疾病现在呈现迅速增长的趋势,然而针对目前的作用机制而研发的药物在临床应用中产生了显著的矛盾,尤其是目前的公认的两种理论存在着明显的矛盾。故此进一步针对矛盾问题的研究具有十分重要的意义。     

文化传统与政治文明发展

任何国家政治文明建设都以特定的文化为背景。文化和传统是政治意识文明的源头活水,是政治行为文明的内在根据,是政治制度文明的思想基础,对政治文明主体具有塑造功能。因此,文化和传统是政治文明进步和发展的重要动力。     

海军某部电脑游戏爱好者个人特性分析与心理教育对策

电子游戏吸引了越来越多的青年官兵,电子游戏给参与者带来愉悦、刺激、满足的同时,还会带来诸多不利的影响。本文利用CPI、YG12量表对海军某部电脑游戏爱好者甚至成瘾者的个人特性进行了分析,发现电脑游戏爱好者个性：一是情绪异常;二是抑郁。最后,本文在此研究基础上提出了一些心理教育对策。     

道德实践的动力问题——以东亚的性理学为例

在道德哲学中,通常认为,只有道德情感、道德意志才会为道德实践提供动 力,而单纯的道德理性则不会。而东亚儒学,尤其是东亚性理学,对此问题其实有深入的讨 论。从朱子、王阳明、刘宗周、李栗谷、李退溪等人的思想来看,在人的心理意识结构中, 情感、意志、理性都可以为道德实践提供动力。只不过,不同的哲学家对这三者的侧重或排 序有所不同而已。对道德实践而言,往往是多种因素共同作用,为我们提供道德实践的动力 。认识到这一点,可以大大丰富我们对道德实践动力的认识。