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71.
邵雍的历史哲学不仅对历史发展规律等问题进行过思考,还对宇宙自然和人类社会历史发展之动力、历史发展的基本阶段和历史本体等问题进行了深入探讨。他认为太极"分阴分阳,迭用柔刚",其所涵阴阳刚柔的对立与分裂是宇宙自然和人类社会历史发展的动力;"皇帝王伯"与"元会运世"是人类和宇宙历史发展的基本阶段;历史存在形上的理体,它"显诸仁"而"藏诸用",通过把握这个历史本体,人们就可以更深刻地认识并改变、创造自己的历史。 相似文献
72.
张仲景的个人素养是<伤寒论>理论产生的关键条件,他的仁学理念为其研究医学提供了精神动力,他的继承与创新的精神使他构建了理、法、方、药的完整理论体系.东汉末年气候转寒,自然灾害频发,社会动荡不安,瘟疫流行,迫切需要新的医学理论和治疗方法.东汉末年的学术思想也为<伤寒论>的理论构建提供了方法学基础. 相似文献
73.
中学生考试失败结果的复合原因与责任判断的归因后果 总被引:4,自引:0,他引:4
该研究采用问卷法,检验动机责任判断的归因模式,比较复合原因与单一原因在归因后果上的差别,以及探查中学生对考试失败结果的复合原因评定、情感反应和惩罚决定的特点。结果表明?韦纳的归因序列在我国的中学生受试者中得到证实;复合原因与单一原因的归固后果具有不完全相同的心理学意义;四个年级组之间在原因知觉、责任判断、情感反应和行动决定上具有各自的特点。初中生对复合原因的评定倾向于能力的强或弱,高中生的评定倾向于付出努力的程度。 相似文献
74.
这是一朵开在卑微深处的花。虽然气势不够张扬,举止不够自信,芳香不够浓郁,却始终是淡雅而悠长,坚韧而持久的。它不因风雨而变色,不因寒暑而凋零,不求掌声赞美,一心只为安静地开放。她是我认识的最低调的女子。文字写得好,华丽而大气,温婉而诗意盎然;工作做得风生水起,在单位是部门领导,成绩有目共睹;孩子也教育得十分出色,明理懂事,成绩优秀,刚刚考入重点中学。 相似文献
75.
76.
中国教会已开始的神学思想建设,毫无疑问应当摆脱道德虚无主义的阴影。但是,教会又不能离开信仰来思考道德问题,而必须义不容辞地站在自己的角度承担自己肩头上的对于人类社会的那一份应尽的责任。强调信仰的同时怎样不忽略了道德,强调道德的同时又怎样不束缚人心、流于虚伪,这是神学思考中不可避免的问题。作为中国人,倘若把思考的触角偶尔也抛向自己民族的远古先贤们,则不难从与以色列民族同样古老的华夏民族的文化遗传中找到印证,有助于我们挖掘《圣经》中那些向来为西方人所注意不够的真理信息。同时,作为现代人,也不必推却现代其他学科的成就给予《圣经》中某些信息的印证,这些信息可能同样在以往被注意得不够,而这些因互相印证而更加彰显的信息应当对于现代中国教会的神学思想建设提供有益的启迪。 相似文献
77.
孔子曾说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”从心理学的角度说,兴趣是人对事物的一种向往、迷恋、积极探索追求的心理倾向。它是学生学习的情感动力,是渴求知识的源泉。如果学生对语文学习产生了兴趣,就会积极主动地去学习。所以说兴趣是学生学好语文课的入门向导。作为语文教师,应千方百计的点燃学生的兴趣之火,变学生被动、消极的“要我学”为热情生动的“我要学”,以收到事半功倍的效果。那么,怎样才能培养学生学习语文的兴趣呢?多年来,我在语文教学实践中逐渐摸索出出以下几种方法。 相似文献
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79.
80.
古籍宝典《老子》(即《道德经》),自在我国春秋战国之际问世后,便传颂不绝,其哲理光耀照亮着世界人文学术领域。两千多年来,古今中外学术界的大手笔们,众目具瞻,用国际各种语种,从各种价值观念、思维取向、文化风采乃至社会层次、表述方式出发,为文注解句读、阐释奥旨、考证版本乃至执古以喻今者,可以说是多如绕月之群星。恰似古人所说:"万里云烟挥翰墨,一天星斗焕文章。"(费唐臣《贬黄州》中语) 相似文献