加强应用 重视基础 共创未来——2011新年贺词

2010弹指一挥,2011钟声即鸣。中国心理学界各位同仁戮力同心、携手前行、使心理学事业应祖国科学发展的主流而与时俱进、生机勃勃。值此新年将临之际,谨向所有朋友,致以诚挚祝福和新春感言:加强应用规避流俗。中国心理学的应用普     

陕西省汉中市:支持引导宗教团体加强自身建设北大核心

汉中是陕西省宗教工作重点市,全市五大宗教俱全。近年来,汉中市民宗局认真学习贯彻落实习近平总书记关于宗教工作的重要论述和指示批示精神,把牢“宗教中国化”方向,坚持“导”的方法,支持引导宗教团体以加强自身建设为抓手,引导宗教团体加强自我教育、自我管理、自我约束。     

深刻理解“必须支持宗教团体加强自身建设”北大核心

在2021年12月召开的全国宗教工作会议上,习近平总书记提出“九个必须”,其中“必须支持宗教团体加强自身建设”,具有重要的理论价值和实践意义,值得我们深入学习、认真领会。     

浙江省诸暨市 创新发展新时代“枫桥经验” 夯实基层宗教治理工作北大核心

近年来,诸暨市在宗教工作中充分运用新时代“枫桥经验”,有效夯实基层宗教治理工作,确保宗领域和顺.一、坚持党的领导,健全基层工作网络一是加强党的领导。中共诸暨市党委扛起主体责任,把宗教工作纳入工作议事日程,切实把党中央、中共浙江省委关于宗教工作的决策部署和对宗教界的关心落到实处。     

论大学德育生活化模式

传统的大学德育模式主要是给予性德育模式和选择性德育模式两种。给予性德育模式是极端功能主义,据此,人的道德是被给定的,道德仅仅由程序产生,具有唯一的合法性。选择性德育模式在激发人的创造性与主动精神方面具有进步性,但仍然是一种极端存在哲学,据此,人自己形成其道德。大学德育生活化模式认为,道德既是被给定的,同时又是自我设定的。德育是一个“理解”和“建构”过程。德育生活化模式要求在德育思想、内容与手段等三个方面进行变革。     

"浙江宗教工作特色亮点系列之六" 绍兴市坚持我国宗教中国化方向 支持宗教团体加强自身建设

<正>浙江省绍兴市五大宗教俱全,宗教领域长期保持和谐稳定。目前,共有宗教团体24个,其中市级宗教团体5个。近年来,绍兴市深入贯彻落实全国、全省宗教工作会议精神,不断加强宗教界人士政治学习教育,积极引导宗教界探索宗教中国化之路,关爱和支持爱国宗教团体健康发展。同时,注重发挥宗教团体桥梁纽带作用,将各宗教界人士紧紧团结在一起,     

导言：重视重症患者镇痛、镇静治疗的规范化与个体化

重症患者的镇痛、镇静问题一直伴随重症医学学科的发展,目前尽管已成为重症加强治疗病房（Intensive Care Unit,ICU）重要的工作内容之一,但国内外仍普遍存在评估不足及治疗过度等问题。2010年国内的调查结果显示,能够对重症机械通气患者合理实施镇痛、镇静评估与治疗者竞然不到1／3。     

比较伦理学与医学德育教学

比较伦理学与医学德育教学安徽省卫生干部进修学校（合肥２３００６１）汪洪杰一、比较伦理学的概念及其在医学专业德育教学中的地位１什么是比较伦理学自英国哲学家和社会学家霍尔霍斯在本世纪初，首创“比较伦理学”以来，作为伦理学的一个分支，在全世界都有所发展。...     

从中国古代的知行学说论及德育的内涵

知行是中国古代哲学、伦理学的一对基本范畴。重行始终是中国古代知行观的基本倾向。从一开始儒家即认为,行才是学的最终目的,学、知是为了更好地行,离开了行,学、知就失去了实际意义。在宋明和明清之际,虽然出现了不同的知行主张,关于知行的先后有激烈的争论,但争论的各方无不重行。王夫之等强调知来源于行自然重行;朱熹虽强调知先行后但同样重行;至于王守仁的"知行合一"说矛头直接针对朱熹的知先行后说,更加突出了行的重要。"知行合一"说目的在于纠正知而不行、知行脱节、以知为满足而不肯躬行践履的弊端。在现代教育的大背景下,德育无疑更是一个极具现实意义的复杂问题。德育的症结不在于知,而在于行。解决道德教育的实效性问题,最重要的是在行的环节上下工夫。     

道德思维:透视德育低效的新视角——读《德育思维论》

当前,无论是理论界还是在实践层面都非常关注德育低效的问题。在各种原因的分析中,“知性德育”被认为是德育低效的重要原因而招致诸多批评,人们试图在超越“知性德育”方面做出种种努力,但德育低效的问题仍未从根本上德育解决。事实上,问题不在于德育的批评过程和方法本身,而在于对批评对象的研究和探讨不够深入,即没有对德育对象———道德思维活动本身的特殊性、基本内容以及它在道德教育中的重要地位和作用进行有效研究,或者把道德思维活动同其它思维方式等同起来,而出现了种种误解。黄富峰博士的新著《德育思维论》(人民出版社,2006年6…