牧场心得之十二 “粪土”与“至宝”

腓立比是一座外邦人居多的城市,由于没有犹太教的信仰背景,这里的居民比犹太人更容易接受福音,所以腓立比教会呈现出良好的发展势头。令人遗憾的是,教会成立不久,就有犹太人潜入其中,向已经归入基督的外邦人大肆宣传律法、鼓吹割礼,致使部分信徒对信仰产生了疑惑,有人甚至萌生出改信犹太教的念头。     

尊重医学的自身规律，尊重人民的选择

本刊今年第四期,集中发表了一组关于在当今形势下如何看待中医的文章,就中医的方方面面做了讨论,其中包括张功耀教授的“告别中医中药”一文,以期引起中医界和整个社会对中医的关切。和我们预料的一样,这组关于中医的文章,特别是“告别中医药”一文,引发一场热烈而广泛的争论,中医又一次面临是不是科学的,其前途和命运如何的考问。     

论佛教的社会责任——从香港佛教谈起

二十一世纪是全球经济一体化、信息网络化的时代,世界成为地球村已成为事实,生命之间彼此忧戚相关。现代科技与人文精神之间的冲突日益明显,由此产生了人与自身、人与社会、人与自然的不和谐。暴力仍然存在,丧失理性及不道德的现象随处可见,整个世界孕育了一种不安和的气氛。宗教因人而产生,也为人而存在。履行宗教的社会责任,拯救人文精神的衰落,为构建和谐稳定的社会、缔造和平繁荣的世界作出贡献,是时代赋予佛教的神圣使命。香港佛教历史可追溯至公元五世纪初,在一千五百多年的历史进程中,法源流长,生机盎然。二十世纪中叶以来,香港佛教…     

盐狩崖

三浦凌子是日本当代基督徒女作家,一生创作大量以基督教信仰为题材的作品,她的作品在日本乃至世界其他地方都有一定的影响,引领不少人认识基督,追求人生意义。以下刊登的是三浦凌子代表作《盐狩崖》的故事情节梗概。     

西藏穆斯林与清真寺的若干史料

在中国回族史及伊斯兰教史的研究中,西藏穆斯林与清真寺的研究是最薄弱的。马以愚、傅统先及其他中外学者所著中国伊斯兰教史的专著均未言及西藏的穆斯林与清真寺。前些年出版的《回族简史》亦不言西藏的回族。当然,西藏穆斯林与清真寺史的研究是极为困难的,因为有关资料及文献极为零散;另外,有些史料今日看来,也不适用。     

难忘的时刻 美好的见证——松门教会一次“建堂特别奉献”纪实

1995年8月20日,是我们松门教会众肢体无法忘却的一天。“建堂特别奉献”在这天进行。到会的一千多会众,一个接着一个,川流不息地涌向讲台前的奉献箱。不到半个小时,超过100万元的财物奉献上来了!其中有美元。     

报父母恩、报众生恩、报国土恩、报三宝恩。《大乘本生心地观经》

有一次,一位中年朋友若有所悟地对赵朴老说:“我现在想通了,干什么事都当作还债,这样就没有烦恼了。”朴老纠正他:“不!不是还债,是报恩。人的一生报恩是无尽的。”还债与报恩,从表面上很难区别,但究其内涵则是不同的。还债是被动的,报恩是主动的;还债无奈,报恩自愿。因此,其思想境界自有高低之别。按佛法来说,还债是业力,报恩是般若。赵朴老是按佛法予以纠正的,今天就让我们来看看佛是怎么说的。     

患难之中爱更深

春节后,我有机会来到阎庄聚会点参加主日礼拜,还没走近教会,就听见里面发出学唱歌的声音,有一位中年弟兄在教大家唱诗。这位弟兄名叫阎业成,他中等个子,唱起歌来声音特别宏亮。我有幸认识了他。 阎弟兄和他贤慧的妻子项学珍姊妹都已归主10年。     

风雨故人

四川的成都特别雨多,尤其是在秋天,和秋天连接在一起的常常是潮湿的天气。又一次在这样一个潮湿的秋天里见到周联华牧师的外甥女唐可女士,真有种风雨故人的感觉。 第一次见到唐可女士是在1993年的秋天,周联华牧师在四川神学院讲学一个月的那段时间,她被邀请到四川音乐学院来演奏钢琴。当然,她也就到了四川神学院。于是,在细雨缠绵的秋天,唐可女士出现在我的眼前。