对当代“短歌”现象的了解和反思

欧美教会近代灵性大复兴,促使"短歌"风行近现代教会,并影响了中国教会。"短歌"的特点是歌词简短、曲调简易、音域窄小。但在崇拜中过分强调"短歌"的功能,会使得崇拜的整体功能受到限制,所以对"短歌"现象应当进行神学的审视和反思。     

论现阶段我国高等教育的功能

本文阐述了现阶段我国高等教育的政治功能、经济功能、文化功能的内涵 ;分析了过去和现在 ,由于我们片面地强调高等教育的政治功能而忽视高等教育的经济功能和文化功能 ,或只强调高等教育的经济功能而忽视高等教育的政治功能和文化功能 ,或过分抬高高等教育的文化功能而降低高等教育的政治和经济功能的地位 ,在实践中带来的种种危害及消极影响 ;进而明确指出 ,高等教育的政治、经济、文化三大功能 ,是三位一体同等重要的关系 ,既不可顾此失彼 ,亦不可厚此薄彼。     

生命中的“加油站” 浙江宁波居士林安养院侧记

如果说居士林是善导人生的"能量场",安养院便是生死接力的"加油站"。位于宁波鄞州横街梅梁桥村的居士林安养院,是甬城佛教界首家注册登记的"民间非营利养老机构"。它发挥佛教居士林应有的社会功能,用心践行"无缘大慈、同体大悲"的高尚涵义,为社会养老事业的发展拓宽了思路。     

9～12岁儿童应激与额颞区的关联:来自多模态脑影像的证据

首次采用多模态数据结合机器学习的方法考察了78名学龄儿童(女性39名,平均年龄10.18岁)应激的神经关联。结果表明,儿童应激水平与内侧眶额叶、脑岛、颞上回和辅助运动区的灰质体积呈显著正相关;而与脑岛和顶下小叶之间的功能连接强度呈显著负相关。这表明涉及情绪加工的前额叶-边缘-颞叶脑区可能在儿童应激的个体差异中起着关键作用,而负责整合内外部信息(如,积极的自我评价和外部消极刺激)的脑岛与顶下小叶之间功能同步性的增加与儿童应激的降低有密切关联。基于结构网络的预测分析显示,感觉运动、额顶、突显、视觉和小脑网络对儿童应激水平具有较好的预测能力。研究不仅丰富了儿童应激神经基础的实证证据,而且对儿童应激的早期预防策略和干预手段具有启示意义。     

梵呗“四大祝筵”之探讨

<正> "四大祝筵"是佛教音乐中最典型的梵呗赞咏,也是最特殊的赞咏,它们能够代表"梵呗"的意义和功能,也能够代表佛教慈悲为怀的伟大精神。它们就是佛教宗教功能的体现,又具世俗功能,不仅是为人类服务,也为一切有情众生服务。如果就其唱词分类,既是咒又是赞,这四首赞咏是梵呗中最难唱的曲目,只有修持很好的高僧才能够完整地演唱。它们在佛教法事中运用广泛,是法事中最重要的仪轨之一。     

汉传佛教“方便智”研究:其内涵、分类、修证方法与功能

在佛教发展史上,“方便智”的思想内涵经历了从原始佛教到大乘佛教的转变,最终成为大乘菩萨行者重要的修行内容之一,是菩萨从六地登七地之关键.本文考察了以善巧方便思想作为主题的汉传佛教经典,系统地分析了“善巧方便智”的内涵、与“般若智”关系之七种诠释、三数类9种分类,以及显、密二种修证方法,并在此基础上,对其主要功能分三个方面进行了现代性的诠释.     

集体主义的实现是个历史过程

集体主义是一个具体的历史的概念。集体主义的实现是个历史过程。构成这一过程的肯定性前提,是血缘共同体意义上的原始集体主义,否定性中介是资本主义市场经济社会独立的个人和个人主义,否定之否定是社会化生产力与公有制基础上走向个人与社会全面统一的社会共同体主义。     

功能解释与唯物史观

分析马克思主义的创建者科恩(Gerald Allan Cohen)在其代表作《马克思的历史理论:一个辩护》中主张唯物史观是一种功能解释,此断言甫出,旋即引起国际学界长时间甚至至今不休的争论.有人认为,把唯物史观看作是一种功能解释削弱了唯物史观的科学性.我们认为,与其说功能解释是对唯物史观的一种学院派的形而上学解释,毋宁说这是对唯物史观的一种逻辑学意义上的证明.从功能解释的视角理解唯物史观,不但丝毫没有削弱唯物史观,反而是加强了唯物史观的科学性.     

“钩子”假说:一种发展神经心理学假设

功能脑与解剖脑相对独立发展.解剖脑不断发展完善解剖结构单元,功能脑不断产生并发展新的功能结构单元.每一个新产生的功能结构单元通过一把“钩子”钧连到相应的解剖结构单元上,功能脑与解剖脑通过“钩子”钩连在一起.这种钧连关系是功能脑发展过程中逐渐产生发展的.若在一种钩连关系产生时,功能结构单元对应的解剖结构单元已经损失,则功能结构单元会寻找并钩连另外的解剖结构单元,而不影响此钩连关系的产生.     

设立民族文化节的意义

贵阳市委、市人大、市政府对张国文等市人大代表提出在贵阳市设立“四月八民族文化艺术节”的议案十分重视，并广泛征求意见，多方听取举办这个节日的可行性和必要性的建议。这不仅反映了我们地方党委政府对民族文化的重视，而且体现了我们在现代化、工业化进程中，树立文化形象，寻找文化支撑，整合贵阳人精神文化意识的信心。对此，我深表赞同。