抑制机制发展研究述评

近年来,抑制机制的发展问题已成为认知心理学界研究的热点问题之一。本文主要从儿童早期抑制发展和抑制机制老化两方面介绍了抑制机制发展研究的新进展,并阐述了目前抑制研究领域中存在的问题和不足之处。     

自我欺骗实证研究述评

自我欺骗的施骗者和受骗者都是自我。这个特殊性导致自我欺骗的定义、类型、研究范式和机制等存在着争议。在系统梳理自我欺骗相关实证研究的基础上,比较了自我欺骗不同的定义和不同的研究范式,提出了两种新的自我欺骗分类方法,探析了自我欺骗的心理机制,以期为后续研究提供借鉴和参考。     

预先承诺的理论解释及其神经机制

预先承诺是指个体提前做出一个有长远目标的决定来限制对即时诱惑的选择,从而避免在未来决策中由于意志力缺乏而出现的自我控制失败。最后期限法和限制选择法是开展预先承诺研究的常用范式。本研究在系统回顾预先承诺的三种理论解释（自我控制资源模型、神经网络模型和时间差强化学习模型）的基础上,尝试提出一个整合性的认知神经机制模型来解释预先承诺的作用过程。未来研究可进一步丰富预先承诺的研究范式和应用范围,并探究预先承诺调控非理性决策的心理与神经机制。     

为了更好地工作：工作恢复的内涵及实现机制

工作恢复是保障员工持续有效应对工作要求,支撑员工“更好地工作”的资源补充机制,也是近年来职业健康心理学研究中的一个热点主题。本文在澄清工作恢复概念的界定和梳理工作恢复影响因素的基础上,着重围绕工作恢复的实现机制进行了分析和探讨。最后,围绕工作恢复相关研究的现状及未来方向进行了总结和展望。     

关联性记忆错觉神经机制的研究

该文介绍了近年来使用DRM范式对关联性记忆错觉神经机制的研究。脑损伤病人以及正常人的神经成像研究表明：对关键诱饵的虚假再认可能和对学过项目的正确再认有着相似而又不完全相同的脑机制;颞叶中部和额叶对关联性记忆错觉的产生十分重要,并且它们各自的作用似乎都不是单一的。     

近代丛林的禅修与管理制度

马祖建丛林,百丈立清规,禅僧聚众而居,体制自兹而始。在唐代,丛林通常指禅宗寺院,故又称禅林;又以芳香的旃檀林比喻佛门龙象所住之处,故又称旃檀林。但是,到了后世,教、律等各宗寺院亦仿照禅寺制度,故亦称丛林。丛林之中,寺产一切归公,且依一定规矩而容十方来往的僧众。丛林住持是经僧众普选,由十方名德出任,故丛林又称为十方丛林。另据《大乘义章》卷十三载:丛林能生智慧、神通等功德,故又称功德丛林。最初时,丛林规模较小,于一寺之中,仅有法堂、方丈、僧堂及寮舍,以住持为一寺之主,尊为长老,居于方丈。初不立佛殿,唯建法堂(后世乃建佛殿),…     

儿童早期的自我调控发展

儿童的自我调控在生后就存在并逐渐发展起来,是神经心理的不断成熟以及与环境相互作用的结果,主要涉及情绪过程、认知过程和社会过程,包含了很多策略和技巧。自我调控理论强凋儿童的能动性和灵活性。气质特点可能是造成情绪调控过程中个体差异的一个重要因素,在儿童决定采取调控策略时起着重要的作用。自我调控与行为和社会问题关系密切,幼儿若存在自我调控能力的问题,在有冲突的情形下发生行为问题的倾向较高。     

汉语加工脑神经机制研究的新进展

随着脑科学研究手段的改进．人们对汉语加工的脑神经机制有了更多、更深入的了解。大量研究表明,汉语加工有不同于拼音语言加工的脑机制,在加工汉语时．激活的脑区和在加工拼音语言时激活的脑区不同．母语为汉语的人和母语为拼音语言的人在脑的形态结构上也存在显著差异。对汉语加工脑机制的研究有利于对音素和音节加工的皮层表征的分离,有助于揭示语言加工脑机制的普遍性和特殊性。     

休谟的同情原则探析

休谟认为同情是人性中强有力的原则 ,同情在表现形式上是自然的 ,而同情感的实际内容是人为的。同情是道德区别和道德判断的心理机制 ,是沟通他的心理学和伦理学的桥梁。但由于同情原则建立在抽象人性论的基础上 ,休谟调和个体情感的特殊性与道德原则的普遍性的努力不可能成功。     

探讨顿悟的心理过程与大脑机制--评罗劲的《顿悟的大脑机制》

罗劲的《顿悟的大脑机制》一文 ,总结了他利用脑成像技术与谜语材料进行的一系列实验研究 ,并结合已有的文献资料与他本人的理论思考 ,为我们绘制出顿悟的大脑机制框架的首幅草图 :顿悟过程是由作为早期预警系统的扣带前回(anteriorcingulategyrus,简称ACC)所发动 ,由负责新异有效联系 (任务相关联系 )形成的海马 (hippocampus)、负责思维定势转换和语言加工的左腹侧额叶 (leftventrolateralprefrontalcor tex,简称LVPFC)和负责思考的背景或参照框架切换的视觉空间信息加工网络 (spatialneuralnetwork)协同完成的。视觉空间信息加工网络…