大学生亲属词概念结构的研究

运用因素分析的方法研究了大学生亲属词的概念结构,被试是500名大学生。结果表明,大学生的亲属词的概念结构由5个因素构成：(1)远亲;(2)姻亲;(3)表亲和叔伯亲;(4)近亲属;(5)养亲。大学生判断亲属词的亲密程度主要受血统和婚姻关系远近的影响,同时也受感情因素的影响。在此基础上,作出提出了预言亲属词亲密程度的公式,该公式能很好地预言对亲属词亲密度的评定分数。     

大卫·休谟论公正

休谟认为 ,公正是一种社会契约 ,是尊重个人财产权的人为美德 ;功利是道德的最后裁判者 ,也是公正规则的唯一来源与基础 ;理想的社会与政府应以落实社会公正为目标 ,反对“平等主义”的社会利益分配。休谟还认为在特殊情况下 ,维护生存权的公正高于维护财产权的公正 ,从而为“剥夺剥夺者”的正当性留下了道德空间。休谟的公正理论虽有明显的时代和阶级的局限性 ,但对于当代社会的公正论研究仍有不可替代的借鉴价值。     

评论效价、新产品类型与调节定向对在线评论有用性的影响

对于新产品推出的成功与否, 较早采用者的评论和建议的影响相当巨大, 本研究通过两个实验研究评论效价(正面评论/负面评论)、新产品类型(渐进性新产品/革新性新产品)和调节定向(促进定向/防御定向)对新产品在线评论有用性的影响。实验1设计为2(新产品类型：渐进性新产品/革新性新产品)×2(评论效价：正面/负面)的组间操控设计, 结果表明：相对于渐进性新产品, 负面评论对革新性新产品的有用性更高, 正面评论对渐进性新产品和革新性新产品的有用性差异不显著。实验2设计为2(新产品类型：渐进性新产品/革新性新产品)×2(评论效价：正面/负面)×2(调节定向：促进/防御)的组间操控设计, 结果表明：促进定向的个体认为正负面评论有用性差异不大, 而防御定向的个体认为负面评论有用性显著高于正面评论; 对于促进定向的个体来说, 新产品类型对于评论效价对评论有用性的影响有调节作用, 而对于防御定向的个体来说, 新产品类型的这种调节作用则不存在。     

当弟兄得罪我时

经文：路17：3—4;太18：21,35 我们活在地上,与人交往,难免会有冲突。当弟兄得罪我们时,我们待人的态度怎样呢？记恨,冤冤相报,还是乐意饶恕？乐意饶恕是基督徒超越的生命表现!弟兄得罪我,乐意饶恕!我们饶恕,不是为功利,而是遵行主耶稣的命令;我们饶恕,因我们也得罪人,需要神的怜悯和人的饶恕。     

迎接时代挑战 牧养教会青年

如果你有机会参加北京崇文门教堂的主日崇拜,一定会有一个深刻的感受——近四分之三的信徒是中青年。查阅崇文门教堂近几年的信徒受洗档案发现,其中非京籍信徒占九成之多,年龄在40岁以下的占半数;受教育程度六成为专本科、两成为硕博;未婚或离异的单身信徒更是近七成。     

经费保障对实现残疾人康复服务的影响

近年来,随着对残疾人康复重视程度的提高,残疾人康复工作正不断向前推进。但在残疾人康复工作推进过程中,残疾人康复工作经费保障方面仍存在一些亟待解决的问题,主要包括财政投入总量不足、保障范围偏窄,经费筹措渠道单一、缺乏科学合理的经费分担机制,资源配置不合理、经费运用不足等。康复经费保障问题已成为目前残疾人康复工作顺利开展的瓶颈,在一定程度上困扰和影响着残疾人“人人享有康复服务”的全面落实。为了解上海残疾人康复相关经费筹集和运用情况,本文对2005年～2006年上海市6个中心城区达标评审中有关残疾人康复经费保障部分的指标进行了分析。     

母子性格匹配、对性格的喜欢程度与青少年期母子沟通

以成都市两所中学632对初一到高三青少年及其母亲为研究对象,分别要求他们报告自己的性格、对对方性格的喜欢程度,同时要求青少年报告母子沟通状况,以考察性格匹配、性格喜好程度与母子沟通的关系。结果显示：性格均外向,情绪均稳定,精神质程度均低的母子性格匹配类型比其他母子性格匹配类型有更好的沟通。这一结果部分支持了吻合度理论。进一步的分析发现,相对于性格匹配,性格喜好程度对母子沟通的预测力更强,而且性格喜好程度在母子性格匹配类型与母子沟通的关系中发挥了完全或部分中介作用     

大学生对学习行为的责任归因

探讨大学生对日常不同学习行为的控制程度的认识、责任判断、情感反应和帮助行为的关系特点,以验证责任归因理论对我国学生的适用程度。与此同时,研讨归因理论的同类研究中很少涉及的学生思想、观念对责任归因的影响。     

论合理功利意识下的奉献精神——新世纪革命军人奉献观探究

把祖国、人民的利益视作高于一切,为了它甘愿献出自己的全部,甚至不惜牺牲生命的奉献精神是每一名革命军人所应有的品质。但是,随着改革开放的深化、市场经济的发展和价值观念的转换,这种奉献精神逐渐被赋予了新的时代内涵。正确认识并合理分析反映现代市场经济关系的合理功利意识下的奉献精神,不仅是新世纪继承与弘扬革命军人奉献精神的需要,更是推进我军现代化建设、实现我军思想政治工作创新发展的需要。     

从后果论看儒墨会通的一个可能

通常,墨家被看做功利主义,儒家则被认为反对功利主义.本文提出,儒家虽然不是墨家的那种功利主义,但就其强调后果作为判断行为是否是善的依据这一点而言,儒家与墨家都可以说是一种后果论.通过对孔子、孟子经典文本的分析,儒家与墨家在义利观上相同之处远远超过人们想当然以为的不同.儒家跟墨家一样,都欣赏"老谋深算的功利主义".