不断壮大的中国天主教神哲学院

中国天主教神哲学院创办于1983年9月,是中国天主教“一会一团”直接领导下的全国性天主教最高学院,院址设于北京,学制为六年(2年哲学,4年神学)。依据我国宗教院校的办学方针制定的办院宗旨是:培养热爱社会主义祖国,接受党和政府的领导,热爱圣教会,具有较高的神哲学造诣,善度超性生活,立志终身献身教会,宣扬基督的福音,服务人群,坚持独立自主自办教会原则的神职人员。     

中国天主教“一会一团”和中国天主教神哲学院举行追思大礼弥撒

中国天主教“一会一团”和中国天主教神哲学院全体神长教友和师生，于２００１年１１月２日在北京教区西北旺陵园举行了追思已亡大礼弥撒。上午８时，由中国天主教神哲学院常务副院长、青岛教区李明述主教主祭、“一会一团”和修院全体神长参与的共祭弥撒开始了。１００多位修生排着整齐的队伍，穿着崭新的黑西服，手持圣歌本，与大家一齐高唱追思弥撒曲，那嘹亮、悲壮的歌声绕梁回荡，震撼和净化着人们的心灵。弥撒中李主教讲道，他说，我们纪念亡灵，就要经常为他们祈祷，因为他们在炼狱里，已无能为力，只有靠我们不断地祈祷，天主才能救…     

太虚大师与北京柏林教理院

北京柏林寺,是太虚大师在北方弘法的重要场所之一。1928年,太虚大师游历欧美期间,在巴黎发起成立世界佛学苑,并在武昌佛学院设筹备处。1930年,筹备处移至北京柏林寺,改称设备处,并就柏林寺开办教理研究苑及锡兰留学团,培育人才。     

长治南垂宋代《真如院重修佛殿功德记》考释

山西省长治市潞州区南垂村有一方宋代功德碑,形制巨大,庄重典雅.但因年代久远,仅存碑身.碑阳为《中书门下牒潞州》与《潞州潞城县金粟山南垂村真如院重修佛殿功徳记》,记叙了重修真如院佛殿的缘起与过程;碑阴为官员、僧侣与男女信徒名录以及唐大慈恩寺窥基法师口述《般若心经序》与《般若波罗蜜多心经》原文.通过考证碑文,梳理还原其所记...     

19世纪英国的济贫院制度初探

从17世纪开始,济贫院在英国逐步发展起来;1834年后,院内救济成为新济贫法体系的核心。济贫法委员会希望通过济贫院的威慑作用,促使贫民自力更生,减少济贫开支。济贫院遵循“劣等处置”和“济贫院检验”两个原则,院内的生活比较悲惨,被大众冠以穷人的“巴士底狱”,到19世纪70年代后才逐步得到改善。济贫院制度在英国社会保障制度和福利国家形成过程中起到不可忽视的作用。     

中国天主教神哲学院落成感怀

你以虔诚的姿态诞生在燕山的南隅,绵延的燕山为你展开欢悦的笑靥。你默默地伫立在上主祝福的土地,圣神的光辉照耀着你展现出青春的活力。在传统与现代建筑荟萃的都城中,在祖国各项事业欣欣向荣的今日,你,绰然屹立于中国教会福传事业阔步前进的征途上,展现了公教在中国的今日风貌,透露出葡园的芬芳美景,你——中国天主教神哲学院。你壮丽的形象多次激起我的联想,那天坛式的教堂是你丰满的主体,那红砖青瓦的本色,是你昂起高瞻远瞩的头颅,展现出极具中国传统文化“天圆地方”的建筑艺术风格;四周回环的长廊,是你双臂接纳走向你的人们,就像天上…     

《太乙金华宗旨》的丹道理论探微

<太乙金华宗旨>是一部扬名海外的道教典籍,成书年代已难确考.该书版本众多,根据莫尼卡(Monica Esposito)教授的考证,<太乙金华宗旨>有六个版本①,而这六个版本又分属于净明道与全真道龙门派两个系统.     

湖南长沙天主教举行纪念改革开放30周年庆祝活动

今年是中华人民共和国建国59周年和我国改革开放30年大庆的日子,武汉市天主教内也是捷报频传,武汉教区神长教友脸上洋溢着无比的喜悦。2008年10月3日,汉阳圣母修女院的匡德先、沈爱云和张进平3位修女矢发终生大愿。邀请来自宁夏银川教区的李晶主教主持永愿大礼,湖北宜昌教区吕守旺主教和近30位神父参与共祭,30余位修女和300余教友一同见证了这庄严肃穆的礼仪。     

中国天主教神哲学院95届修生举行毕业典礼

２００１年６月２０日下午,中国天主教神哲学院隆重举行了９５届修生毕业典礼。 ９５届３５位修生,分别来自山东、河北、河南、内蒙、山西、福建、云南等省、市,他们经过６年的系统学习,圆满地完成各科学业,毕业后,他们将回到各自的教区实习,然后晋铎。 出席９５届修生毕业典礼的有：国家宗教局二司副司长张宪民、国家宗教局院校处处长吕晋夫、中国天主教主教团主席、中国天主教神哲学院院长刘元仁主教、中国天主教爱国会主席、北京教区傅铁山主教、中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘柏年教友、中国天主教主教团秘书长马英林神父以及…