佛言祖语

<正>要学佛道,有不可缺少的信仰与了解,这在圣典中,说有八事,现在简要的略为六类。一、三宝威德——三宝就是佛法僧。以佛僧来说吧!大乘法中佛菩萨大(乘僧)有高上的智能慈悲,值得崇仰;更有难思的神力,能为一般所不能为的事。不但信佛菩萨的威德神通,还要信法,即成佛的法门,也确是有功德、有力量,依法修行,能使我们到达究竟成就。     

知识运营与二次创业

本文在分析科学与知识两个概念的联系和区别的基础上，创造性地提出知识运营的概念，人类二次创业的概念，一次创业是生存创业，二次创业是生态创业，知识运营是人类第二次创业的核心     

声明

亚宗和第五次大会代表们: 我们来自中国天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教的九位代表,怀着促进亚洲宗教和平事业的真诚愿望和热情,来泰国参加亚宗和第五次会议。但事与愿违,会上出现了“两个中国”或“一中一台”的事件,对此我们不得不表示极大的遗憾。 在本次会议前,亚宗和个别领导人,以起草章程修正案为由,不顾亚洲各国所公认的以及联合国有关决议所规定的“一个中国”原则。     

论“生态儒学”及其理论与现实意义北大核心

儒家哲学本质上是生态哲学,“生态儒学”概念可以成立。儒家把自然分为动物、植物、土地、山川四种对象,从宗教、道德、政治法律三个维度对这些对象提出生态性质的认识和对待措施。生态儒学有一个由气、通、和、生、时、道、仁等概念构成的范畴体系,有一个由生态本体论、生态功夫论、生态境界论构成的生态观,有一个具有内在逻辑联系的发展史。儒家哲学主张的心灵和谐、人际和谐、社会和谐、国际和谐,都以人与自然和谐为基础。生态儒学不仅可以推进对于儒家哲学以至于中国哲学的理解,也有助于推进对于哲学本身的突破,促使我们重新认识“主体”“客体”概念,重建主客关系理论,由此对世界哲学进行第二次启蒙。     

中国反邪教协会第五次报告会暨学术研讨会在厦门南普陀寺召开

2002年4月25～26日，由中国反邪教协会主办，福建省反邪教协会、厦门南普陀寺联合承办的以“尊重宗教信仰自由，打击和防范邪教“为主题的中国反邪教协会第五次报告会暨学术讨论会在厦门南普陀寺召开。省民族宗教厅厅长林文斌应邀参加开幕式并致词，他首先代表省民族宗教厅向大会致以热烈的祝贺，并对中国反邪教协会和福建省反邪教协会在反邪教斗争中所做出的积极努力和显著成绩表示由衷的敬意!     

热烈庆祝党的十六大胜利闭幕坚决拥护党的十六大各项决议

举世瞩目的中国共产党第十六次代表大会完成了各项议程 ,胜利闭幕了。全国的道教徒同全国各族人民一样 ,欢欣鼓舞 ,并对大会的圆满成功表示衷心的祝贺 !刚刚结束的党的十六大开得非常成功 ,是一次团结的大会 ,胜利的大会 ,奋进的大会。江泽民同志的报告全面分析了当前我国面临的国际国内形势 ,科学地总结了十三年来的基本经验 ,深刻地阐明了在新世纪我国人民坚持举什么旗 ,走什么路 ,实现什么目标等重大问题。这次大会的主题是 :高举邓小平理论伟大旗帜 ,全面贯彻“三个代表”重要思想 ,继往开来 ,与时俱进 ,全面建设小康社会 ,加快推进社会…     

马西安·托瓦的“主动意识”概念

本文旨在研究马西安·托瓦的某些哲学立场,以表明哲学活动是一种对自由的体验,是一种动态的主动意识。在马西安·托瓦看来,自由是重新发现自我的结果它使主体能意识到自己的"在世"。揭示自身的本质确有必要,甚至是必需的。其效应在于对自身本质的质疑,自我像客观自我和自由意识一样,从自身的分裂中获得再生。由此才能实现自我与其自身之间的和解,一个新主体才能产生。作为自由和自主的实体,这个新主体有能力实现自我担当并掌握自身命运。     

沉默比反击更有力量

如果面对他人的批评,你会作出什么样的反应?绝大多数人会选择辩解,甚至是暴跳如雷,进行愤怒地回击。而如果你对他人提出意见和批评时,你肯定希望对方端正态度,虚心接受别人的意见。对方的不理智过激反应,只能加深你对这个人的反感程度,甚至会扩大此人身上莫须有的缺点。如果这个人出乎意料地选择沉默,微笑着看着你的眼睛,甚至频频点头,把所有的指责照单全收,这时候,作为批评方的你,肯     

发扬佛教慈悲济世精神 积极投入慈善公益事业

<正>2010年9月8日,中国佛教协会慈善公益委员会第一次会议在广州隆重举行,标志着中国佛教协会的公益慈善事业将翻开历史上新的一页。会议提出,慈善公益委员会将在党和政府的领导下,积极引导广大     

人生中的低处

儿时，曾留心过燕子飞行的过程，它们也是呈弧线飞行的，每次高飞前，总是要向下滑落一段，然后再奋力向上飞。起初我不明白其中的缘由，直到现在我才知道，原来燕子下滑的过程是积蓄力量，是为了下一次飞得更高、更远。我幡然醒悟，原来人生的低处只是力量的一种蕴藏，是为了走向另一个更高的顶点。那幺当我身处低处时，又有什么好悲伤的呢？