文化生成意义上的孟子仁政模式

孟子在表述他的仁政理想时,心中自有一个仁政模式在。这模式以等级制度为其外在框架,以仁爱思想为其内在动力,其中运作着监督机制,其目的是要达到王化的效果。孟子在创造仁政模式时既受传统文化的制约,又能发挥个人主观能动性,实现了对文化传统的超越。孔子的德政思想为孟子提供了一个理论草图,夏商周传统文化左右着孟子的思维方式,而文化最底层的生命意识是孟子思想的源泉,再加上时代的激发,于是有了孟子的仁政模式。     

思路偶拾(两则)

自珍自重一个生长在孤儿院的男孩常常悲观而伤感地问院长：“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”　　院长总笑而不答。　　有一天,院长交给男孩一块石头,说：“明天早上,你拿这块石头到市场上去卖,但不是真卖。记住,无论别人出多少钱,绝对不能卖。”第二天,男孩蹲在市场角落,意外地有许多人向他买那块石头,而且价钱愈出愈高。回到院里,男孩兴奋地向院长报告,院长笑笑,要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。　　最后,院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果,石…     

记住：我很重要

“二战”后受经济危机的影响,日本失业人数剧增,工厂效益也很不景气。一家濒临倒闭的食品公司为了起死回生,决定裁员三分之一。有三种人名列裁员名单中：一是清洁工,一是司机,一是无任何技术的仓管人员。经理找他们谈话,说明了裁员的意图。清洁工说：“我们很重要,如果没有我们打扫卫生,没有清洁优美、健康有序的工作环境,你们怎么会全身心地投入到工作之中?”司机说：“我们很重要,这么多产品没有司机怎能迅速销往市场?”仓管人员说：“我们很重要,战争刚过去,许多人挣扎在饥饿线上,如果没有我们,这些食品岂不被盗贼偷光?”…     

对自己承诺

走出贫瘠的故土,我曾经对自己承诺：用年轻的胆气与豪情,打造出一片属于自己的蓝天!于是,悄悄背起行囊,告别小屋那盏曾经照亮我梦幻的灯火,孤身踏上没有航标的征途。年轻就是胆大。一路上的磕磕绊绊与惊心动魄,在过后的记忆里才蓦然觉出后怕。我不知道自己到底做了些什么,我只是象一个迷路的孩子一样在城市里东投西撞,处处碰壁。因为没有确定航标,我走得风风火火,在停顿的时候,并不知道作好好的调息。驿站,只是短暂的喘息之床,一路上的美景,一晃而过后便淡漠成空白。行走的生命缺乏一种深刻,漂泊也就失去了意义,人生的游历…     

人类基因组研究及其伦理问题

人类基因组研究的飞速发展 ,相关伦理问题的不断凸现并引起了生命伦理学界的关注。人类基因组研究的伦理问题有 :基因研究和人类的尊严、遗传信息的隐私权及获知权、基因组图谱的信息使用与人的社会权利、基因组信息对个人的影响、基因资源的专利与资源争夺、基因决定论还是非决定论、基因组研究成果应用的不可预测性等。这些问题若处理不当有可能会导致严重的后果。     

尼采自然主义价值观论析

尼采价值观在其哲学中具有十分重要的作用,尼采不仅以生命为基础重估一切价值,而且初步地进行了自然主义价值的建构,试图彻底克服传统价值观反对生命、否定生命的倾向,以为人类提供理想的生活方式.同时,尼采从价值主体方面出发探讨了价值的来源、本质、属性、价值等级的划分等,开创了价值哲学的相对主义的方向,这对于19世纪初、20世纪末德国价值哲学的兴起与发展起到了推动的作用.     

为生物技术造福全人类而共同努力——在联合国教科文组织“生命伦理与生物技术及生物安全”研讨会上的讲话

这次会议是在可与登月相比的人类基因组计划取得巨大成就 ,人类基因组研究由结构分析向功能基因组学过渡的重要历史时刻召开的 ,会议地址选择在具有悠久历史文化传统而又充满包括基因组科学在内的现代气息的杭州举行 ,体现了会议组织者的远见卓识 ,也具有鼓励自由学术争论的深刻地寓义。中国是世界上最大的人口大国 ,我国科学家和国际主流科学家以及各界有识之士一样 ,一直认为人类基因组的信息蕴藏着极大的科学与社会价值 ,应该属于全人类 ,为学术界所共享。任何企图垄断基因组基础数据的做法不仅将从源头上阻碍科学的发展 ,而且严重违背了…     

医学伦理学与生命伦理学——《中国医学伦理学辞典》条目选载之三

1　医学伦理学 (ｍｅｄｉｃａｌｅｔｈｉｃｓ)对医学伦理学的界定直接与对生命伦理学的界定有关 ,即医学伦理学与生命伦理学是谁包括谁亦或是两个各自独立的学科 ?ＷａｒｒｅｎＲｅｉｃｈ在 1971年准备编写《生命伦理学百科全书》时 ,开始时用的《医学伦理学百科全书》名称 ,可见 ,医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。ＤａｎｉｅｌＣａｌｌａｈａｎ在《生命伦理学百科全书》第二版中的生命伦理学条目中 ,把医学伦理学与生命伦理学相比 ,认为“医学伦理学是古老的学科 ,代表很窄的范围 ,只强调医生的道德义务和医患关系 ,虽然在现今…     

感怀主思 让生命闪耀基督之光

基督徒的归宿是来世永恒的生命,那么,短暂的今生是否有意义?能够进入永生的是我们的灵魂,那么,必将化为泥土的肉身有什么价值?我想主内的弟兄们都思考过这个问题,因为在日常生活中,在宗教生活中,我们不     

追寻生命

记得还是孩提的时候,春天和小伙伴们上山挖野菜。春寒乍暖的日子,在羊肠山道上累了,困了坐下歇一会儿。看着向阳的山石上从冬日里刚刚苏醒的蝼蚁开始忙碌着为生存奔波,只觉得好玩儿。在高中将要毕业的前夕不觉又体验到那群蝼蚁又在大脑里奔波着,于是想：忙什么呀！只不过瞬间的生命罢了。没意思。转念又一想,人的生命对于永恒的意识而言,也不是瞬间吗？ 这种思虑曾一度在在我不脑萦绕。直到有一天我在《每日礼赞》中读到这一段“上主,人算什么,你对他如此关怀,世人又算什么,你对他如此眷爱,他的生命不过是一口气息,人的岁月有…