山东东周鼎簋制度初论——以中原地区为参照

鼎簋制度作为社会存在的一种反映,是一个动态的概念,把用鼎规格普遍、有序的提升归结为僭越有形而上学之嫌。春秋中期至战国中期,中原高级墓葬一般随葬数套列鼎,是鼎簋制度的套鼎时期,也是鼎簋制度的高峰期。以往多认为战国中晚期是鼎簋制度的瓦解、崩溃时期,实际上,这一时期随葬列鼎的现象仍然普遍存在,鼎簋制度并没有瓦解,其瓦解期应在秦汉。由于历史、地理等原因,山东地区的鼎簋制度与中原地区存在较大差异:一是山东多数地区没有严格推行鼎簋制度;二是山东地区鼎簋制度的基础较为薄弱,瓦解现象出现较早,瓦解速度也较快;三是春秋中晚期至战国早、中期普遍流行于中原的套鼎现象,山东地区基本没有发现。     

阳泉市盂县佛教协会召开第二次代表大会

<正>本刊讯3月19日,山西省阳泉市盂县佛教协会召开第二次代表大会,选举产生了盂县佛教协会第二届理事会,一度法师当选为会长,汇云法师、闫金堂、闫润明、刘墨涵为副会长,郝宪国为秘书长。盂县佛教协会自2001年成立以来,全县正式批准的佛教场所有4处,皈依弟子有3000余人,信众达4万多人。     

从制度与伦理的互动看当前中国的制度创新

无论是某一制度的存续期还是创新期,制度和伦理都是相互作用的关系。在制度与伦理的互动中把握当前中国的制度创新,就应该着眼于中国的制度实际与伦理实际,努力将中国的制度创新与伦理精神更新结合起来。     

社会救助制度的道德风险及防范

道德风险普遍存在于社会生活的各个领域,社会救助制度的环境决定了社会救助制度道德风险的特殊性.社会救助制度的道德风险主要体现在救助依赖、"贫困陷阱"等方面.社会救助制度道德风险的规避策略包括:构建合理的社会救助责任主体的关系;强化社会救助的激励和约束机制;降低社会救助参与各方的信息不时称程度;坚持政府责任与个体责任的统一,实现社会救助制度中个体德性与制度正义的伦理生态.     

论公共权力视阈下的官德建设

"官"是掌握权力的人群,其权力是人民授予的公共权力.在良好的政治中,公共权力必须受到制约.其制约方式大致可分为制度的与道德的两类,其中道德对权力的制约更为基础.     

道德信仰何以可能——康德道德信仰的理性基础及其现实性重建

与宗教信仰相对立,康德试图要在主体自身理性的基础上确立起对道德的信仰.主体自身"纯粹的实践理性"是康德道德信仰的理性基础.但是,"纯粹的实践理性"存在着现代性道德困境,如果不能化解这一悖论,那么"道德"就难以成为理性存在者的普遍信仰.为此,康德试图以制度公正作为现实中的上帝来确保建立"善恶因果联系"的理性法则.因此,康德的道德信仰的理性基础包括个体的道德理性和制度的道德理性两个方面.尽管由于康德的矛盾心态和他所处的社会现实,他的政治与道德一体的实践哲学最终是不彻底的.但康德的意义无疑可以帮助我们把对道德信仰的思考从"纯粹的实践理性"导向更加理性和成熟的"实践的理性".     

论新中国建立初期宗教界对宗教制度民主改革的贡献

中国宗教界素有自我革新和与中国共产党合作的传统,在党和国家的推动下,中国宗教界对旧中国宗教制度进行了全面的民主改革,克服了旧中国宗教所具有的半封建和半殖民地性质,开始了宗教与新中国和社会主义社会相适应的历程.改革后的中国宗教获得了新生,宗教界人士成了爱国统一战线的重要组成部分,广大信教群众成了新中国的一支重要建设力量.何虎生.中国人民大学党史系工作.     

保荐代表人的执业水平、职业道德与证券市场风险

保荐代表人作为中国股市投资产品的生产者、第一质检人及保荐人,对自己所承诺保荐的产品具有不可推卸的责任,其保荐意见是投资者做出投资决策的依据,对证券市场发展的兴衰形成巨大影响。保荐代表人必须正视自己的执业水平与职业道德的提高,不断适应现代信用市场的需要。     

当代英国养老金制度改革简述

作为世界上第一个福利国家及较早跨入老龄化社会阶段的英国,自上世纪70年代以来进行了一系列旨在加强养老金保障体系私人化成分、弱化国家因素的探索与改革,并取得了相当明显的成效,同时也对包括中国在内的其他国家的类似改革提供了一定的参照与借鉴     

按病种支付医疗保险费用与病种成本核算研究

医疗服务具有垄断性、委托代理双重性和需求刚性.在利益机制驱动下,医疗项目的选择变成供方偏好,是医疗费用快速攀升的症结之一.变按项目支付为按病种支付,是控制医疗费用快速上涨、深化卫生改革的重要措施之一.最科学的方法是进行病种成本核算.