人间佛教的制度变迁模式(上)——当代中国四大寺庙的比较研究

佛教作为一种文化现象和社会现象深深嵌入中国的社会结构之中。尤其是近代以来,中国社会风云激荡,在政治、经济、文化方面均发生了巨变。佛教在此过程中为适应时代要求,亦经历了从出世到入世的变化。近代太虚大师提出“教理”、“教制”、“教产”三大革命,在中国佛教发展史上具有里程碑式的意义。尤其是“人间佛教”的提出,为佛教从出世向人世转变。从而进入社会领域提供了现实基础。     

中国基督教教会规章

第一章总则 第一条根据圣经的教导,继承教会历史传统,参照普世教会生活中的基本内容,结合中国教会的实际情况制定本规章. 第二条中国教会坚持按自治、自养、自传(简称"三自",下同),独立自主自办的原则办好教会,积极开展神学思想建设,引导信徒为构建和谐社会作贡献. 第三条由于各地教会的背景和发展情况不尽相同,各省、自治区、直辖市教务组织可根据本规章制订相应的规章,但不得与本规章相抵触,不得制定任何宗派名义的规章.     

圣诞·和谐·繁荣——贵阳市基督教2007年圣诞音乐晚会侧记

中华民族的传统美德,努力贯彻<公民道德建设实施纲要>,在广大基督徒中积极开展"八荣八耻"的宣传教育,在各自岗位上为主作出美好的见证.市基督教两会积极开展服务社会、扶贫助学活动,为各类灾害救助、助学、安老、扶贫捐款、捐物近40万元.获得慈善总会好评,被南昌市红十字会评为先进集体.     

川西麦洼寺藏传佛教考察述略

本文在实地调查的基础上,对川西麦洼寺藏传佛教的历史、寺院现状、僧侣及信众的社区生活进行考察与描述.从中我们发现,麦洼寺的发展能够有现在的规模和影响主要在于有一定的教派渊源而且历史悠久;拥有气势不凡的建筑和其他宝贵的文化遗产;寺院管理秩序井然.宗教生活与国家制度之间和谐适应;受寺院影响的社区居民日常生活与寺院关系十分密切.     

“讲台信息与神学思想建设研讨会”论点摘编

为纪念中国基督教神学思想建设十周年,2008年中国基督教两会举行了一系列的活动。2008年11月12日至13日,中国基督教两会举行了"讲台信息与神学思想建设研讨会"。这次研讨会主要从"神学思想建设与成果转化.神学思想建设与和谐社会、神学思想建设与社会关怀.神学思想建设与传统文化"四方面进行了讨论,以下摘编一些研讨过程中的论点。     

道教研究的创新之作——读孙亦平教授新著《道教的信仰与思想》

在全球经济一体化进程中,中国传统文化如何适应新的世界文化的发展?如何缓解物质富裕与精神贫乏这种失衡的状态?道教作为中国土生土长的传统宗教,我们如何以文化自觉的态度继承和发扬道教优良传统,推动新文化建设,有着极其重要的现实意义.     

深研经典,环顾宇内,振兴道家——在2008崂山论道暨首届玄门讲经活动上的讲话

非常荣幸能够参加2008崂山论道暨首届玄门讲经活动,这将是我学习道学的大好机会.佛门讲经,玄门论道,这是宗教自身生存和发展的需要,是建设社会主义和谐社会的需要,也是中国人民和世界人民一道消除"欧洲中心论",抵御"物质至上"、"科技迷信"等现代世界性疾病,共同建立适合人类未来发展需要的伦理观、世界观,促进世界和谐的需要.     

新年献词

鞭炮声声,春回大地.我们送走了金猪年,迎来了戊子的新春. 过去的一年,在我国的发展史上再次留下了光辉的一页.在我国改革开放发展的关键阶段召开的中国共产党第十七次全国代表大会,为我们继续夺取全面建设小康社会新胜利,开创中国特色社会主义事业新局面描绘了宏伟的蓝图,指明了前进的方向.     

论道德建设中的领导行为

现代领导者应该从科学发展观和反腐败的高度充分认识道德建设的重要性和自身的领导职责,要加强自身的学习和修养,提高自身对善恶是非美丑的分辨能力和对腐朽思想、错误观念影响的抵制能力。还要在道德建设中把正面教育与正反两方面的典型案例结合起来,把道德建设与制度建设结合起来。     

社会公德:范围与特征

公德总是相对于私德而言的.根据对公德的"公"之范围的不同界定,原先的公德就会转变为私德.公德至少包括两方面的内容,即个体性美德与制度性美德.在个体性美德中,正义具有与其他美德极为不同的特征.我们的公德建设应从个体正义感的培养与制度正义的构建和维系入手.